Торжество творческих устремлений жизни и разума определяют, по мысли философа, существование и распространение множества цивилизаций с различным уровнем развития разума («Воля Вселенной», 1928. С. 4). Цивилизации, достигшие наивысшего уровня развития, по Циолковскому, давно познали ход эволюции Космоса и овладели её законами. Они получили возможность предвидеть катаклизмы, происходящие в жизни Космоса, и расселяться по всему космическому пространству.
От человека земного к человеку космическому. В работах «Монизм Вселенной», «Причина Космоса» (1925), «Будущее Земли и человечества» (1928), «Воля Вселенной», «Научная этика» (1930) Циолковский впервые в истории человечества с научной и нравственной позиций обосновал возможность и настоятельную необходимость выхода человека в Космос и освоения космического пространства. Он считал, что наша планета и обитающая на ней цивилизация находятся лишь в самом начале космического пути развития. К концу девятнадцатого века человек постепенно стал овладевать атмосферой, воздушным пространством – дальнейшие успехи в этом направлении Циолковский связывал с заменой двигателя внутреннего сгорания реактивным двигателем и герметизацией кабины пилота. Учёный провидел: уже в ХХ веке человечество выйдет в Космос и начнёт создавать в космическом пространстве среду обитания человека. В дальнейшем человечество не ограничится освоением ближнего Космоса – оно расселится на планетах Солнечной системы и, возможно, в других звёздных мирах. Но Земля не станет необитаемой – «…она необходима как опора, как базис для распространения человека в Солнечной системе и на её планетах («Будущее Земли и человечества». С. 4).
Какой же вывод следует из логики развития мысли К.Э. Циолковского? Только один: освоение космоса – это необходимость и наш долг перед будущим человечества.
Проблемы социальной философии. Говоря о будущем человечества, Циолковский не мог не коснуться ряда проблем социальной философии. В этом разделе он неизбежно входит в соприкосновение с учением Н.Ф. Фёдорова. Совпадают взгляды Циолковского и Фёдорова в вопросах регуляции обществом природных процессов. Они оба считали полезным для общества организовать наступление на болезнетворных микробов, на вредные растения и даже … на вредных животных. Оба полагали, что природная среда Земли должна быть разумно преобразована. Подобное целенаправленное преобразование природы рассматривалось ими как одно из коренных условий совершенствования жизни социума. Доживи Циолковский до наших дней, он, возможно, счёл бы неразумными многие наши шаги по преобразованию природы, чреватые экологическим кризисом.
Перекличка с идеями Фёдорова просматривается