Разоблачение ума: в поисках просветления. Илья Киндеров

идущего через Гималаи из Индии. Увидев Бодхидхарму, император был сильно удивлен и озадачен настолько, что захотел уйти от этого несуразного человека. Тот выглядел очень странно: был обут лишь в один башмак, второй же он привязал на голову вместо убора. Несмотря на свои манеры и вежливость, в какой-то момент император все же возмутился и задал вопрос мудрецу о тревожащем его недоразумении. Бодхидхарма ответил, что он лишь хочет сразу показать то, каков он есть, а именно: в нем сочетается и абсурдное, и нелогичное одновременно. Более того, башмак на голове, это самое меньшее и безобидное из того, с чем придется столкнуться в обучении у Бодхидхармы. Это ведь всего лишь несчастный башмак, который долгое время носил тело мудреца. Почему бы теперь им не поменяться местами?

      Что делает Бодхидхарма в этой истории? Он разрушает так называемые само собой разумеющиеся вещи или то, что называется в феноменологии самопонятностями. Он разрушает принятый символический порядок: то как привычно, то, как положено, то, как надлежит, то, как подобает. В таком поведении проявлена его торжествующая свобода. Такова и реальность, поскольку включает в себя символический уровень норм поведения, но содержит в себе возможности бесконечно превышающие ограничения этого уровня. Бодхидхарма демонстрирует это своим поступком. Для императора, чье сознание не освобождено, подобное выглядит как выходка, дерзость, глупость, недоразумение и непозволительный поступок. Для самого же мастера это проживание естественного бытия, рождающегося из нерушимой основы всего сущего – пустоты.

      Греческий философ Диоген также выражал парадоксальность человеческой природы в свойственной ему манере и самобытном образе жизни. Его речи и поступки для многих звучали и выглядели будоражащими, чудаковатыми. Однажды он слушал лекцию Платона, который объяснял, что человек представляет собой двуногого без перьев. После услышанного Диоген ощипал курицу и вбежал на лекцию философа, показывая на нее, и выкрикивая: «Вот человек!» Трикстер, тролль, провокатор! Что еще добавить?

      И хотя эти истории могут быть сильно преувеличены или вовсе выдуманы, это не важно. Поскольку всякий миф способен передать идею, интуитивное понимание принципа и обратить внимание на аспекты собственной души, своего микрокосма. Такого рода легенды в первую очередь метафоричны, их персонажи, события, действия усиливают образность и обращают внимание на собственные качества.

      Бодхидхарма переправляется через Янцзы верхом на бамбуковом стебле. Япония, 14 в.

      Возвращаясь к проблемам эзотерического мира, следует сказать, что в нем господствует слишком буквальное восприятие учений и мифологии. Порой это приводит к довольно смешным формам и ситуациям. Приведу в пример женскую практику, называемую «воронкой для привлечения мужчин (иногда успеха или определенных благ)». Несколько лет назад это была крайне популярная техника, при этом ее продолжают использовать и в настоящие дни.