Сила неверия
И не мог совершить там никакого чуда, только на немногих больных возложив руки, исцелил их. И дивился неверию их…
Мк. 6:5–6
В синагоге в Назарете произошло лишь несколько исцелений. Там царила такая атмосфера неверия, что даже Иисус удивился. Он удивлялся также и в Капернауме, но там Он удивлялся вере сотника. В Назарете Иисуса изумил недостаток веры. Неверие может наложить свой отпечаток на церковь, конфессию или даже на целый город. Там, где правит неверие, нет ожидания того, что сделает Бог. Бог сведен там к некой формуле, доктрине или ритуалу; там отсутствует любовь, искренность, общение и ожидание Бога. Не удивительно, что после воскресения Иисус упрекал Своих учеников в неверии. Он хорошо знал, какими губительными могут быть неверие, сомнение и скептицизм.
Некоторые люди смотрят на сомнение как на добродетель и почти что хвастаются своим скептицизмом. Иисус никогда так не поступал. Он никогда не одобрял неверие. Наоборот, Он исцелял от него. Каждый человек в какой-то степени подвержен сомнению. Ученики тоже иногда сомневались, но они никогда не принимали сомнение как образ жизни. Иисус всегда делал что-то большее и отличное от того, что ученики ожидали от Него. Таким образом Он постоянно бросал им вызов, чтобы они возрастали в вере.
В Назарете неверие, как пепел, развеялось по всему обществу. И Иисус не мог там совершить никакого большого чуда. Не написано, что Он не хотел совершить чуда; сказано лишь, что Он не мог сделать этого. Иисуса, Сына Божьего, пришедшего во плоти, остановил пессимизм населения поселка! То же самое истинно и сегодня. Когда плотские христиане не желают доверять Богу из-за других богов в их жизни, это связывает руки Иисуса. В таком случае только покаяние может произвести изменение в атмосфере, и тогда оживет вера и голод по Богу. Тогда Иисус сможет сделать все, что Он пожелает.
Молитва:
Бог Небесный, сотвори атмосферу веры везде, где проповедуется Твое Слово, чтобы Ты мог сделать все, что только пожелаешь. Во имя Иисуса. Аминь.
Хлеб детей
Он же сказал в ответ: нехорошо взять хлеб у детей и бросить псам. Она сказала: так, Господи! но и псы едят крохи, которые падают со стола господ их.
Мф. 15:26–27
Хананеянка услышала об Иисусе и искала Его помощи для своей одержимой демоном дочери. Казалось, Иисус не хотел отвечать на ее мольбы, а ученики даже стали раздражаться из-за ее настойчивости. Когда же Иисус наконец заговорил, Его слова звучали обескураживающе. Он объяснил, что хлеб предназначен для детей, а не для собак. Собаки символизировали язычников. Независимо от того, какими красивыми или породистыми могут быть собаки, они все равно будут вести себя как животные. Именно так и смотрели евреи на окружавшие их народы. Даже изощренная наружность не могла скрыть их образ жизни. Это относилось как к элегантным римлянам, живущим во дворцах, так и к хананеям в их простых хижинах.
Но женщина