Мф. 8:1–3
Прокаженный подошел к Иисусу. Конечно же, он слышал обо всем, что происходило везде, где побывал Иисус. Возможно, кто-то из исцеленных людей пришел к нему и поделился доброй вестью о своем исцелении. Прокаженный пал ниц перед Иисусом. Этот поступок говорит о его смирении. Таким образом он признавал Иисуса Тем, Кем Он был на самом деле. Иудеям нельзя было падать ниц ни перед одним человеком, и им воспрещалось называть кого-то Господом. Имя Бога принадлежало только Богу. Фарисеи обвиняли Иисуса именно в том, что Он делал Себя Богом, хотя Он, по их словам, был всего лишь человеком. Только Бог мог принимать поклонение.
Но теперь прокаженный говорит: «Если хочешь, можешь меня очистить». Он сомневался не в Божьей способности, а скорее в Его любви. Мир полон людей, которые более или менее согласны с тем, что если бы Бог существовал, то Он смог бы сделать все, что Ему угодно. Но вопрос в данном месте Писания не в том, может ли Иисус исцелить прокаженного, а в том, хочет ли Он исцелить его. Это вопрос Божьей благости и вопрос о том, есть ли в Нем лицеприятие. Просьба прокаженного задела нужную струну в сердце Иисуса. Едва закончив говорить, Он возложил на него руки. Возложение рук на прокаженного было нарушением закона, как прикосновение к чему-то нечистому. Оно противоречило общественным нормам, предрассудкам и страхам. Иисус делает все это в одну секунду, а затем отвечает: «Хочу. Очистись».
Однажды, раз и навсегда, Сын высказывает волю Отца для всего человечества. Его воля – в том, чтобы исцелять, и не только прокаженного, который пришел к Нему тогда, но и каждого, кто приходит к Нему сегодня. Этот человек был исцелен от проказы, и в тот же самый вечер к Иисусу пришло множество больных людей, «и Он изгнал духов словом и исцелил всех больных, да сбудется реченное через пророка Исаию, который говорит: Он взял на Себя наши немощи и понес болезни» (Мф. 8:16–17).
Благодарю Тебя, Боже, что Ты нелицеприятен. Твоя великая любовь дана каждому, и Твоя воля ясна. Во имя Иисуса. Аминь.
Призвание
Проходя же близ моря Галилейского, Он увидел двух братьев: Симона, называемого Петром, и Андрея, брата его, закидывающих сети в море, ибо они были рыболовы, и говорит им: идите за Мною, и Я сделаю вас ловцами человеков. И они тотчас, оставив сети, последовали за Ним.
Мф. 4:18–20
Наставнику нужны последователи. Учителю нужны ученики. На людей легко произвести впечатление, но они очень непостоянны, и история это доказывает. Люди забывчивы, изменчивы и быстро разочаровываются. Божий план для строительства Царства Божьего (согласно Иисусу, Царство Божье уже пришло) состоял в создании особого народа. В Его планы входила подготовка учеников, которые в свою очередь готовили бы новых учеников. Посреди всей Своей работы по обучению множества людей и исцеления больных Иисус делал нечто еще более