Я выглянул из кибитки: все было мрак и вихорь /…/. Мне казалось, буран еще свирепствовал и мы еще блуждали по снежной пустыне…
«История души человеческой» Печорина – героя 1830-х годов XIX века.
«История души человеческой, хотя бы самой мелкой души, едва ли не любопытнее и не полезнее истории целого народа», – так определяет автор свою главную задачу в «Предисловии к журналу Печорина».
Исключительным вниманием к внутреннему миру человека Лермонтов как бы выражает протест против официальной политики нивелирования личности, нравственного отупления ее. Кроме того, активность человека могла проявляться лишь в сфере духовной жизни в то страшное время.
Судьба Печорина – это судьба и трагедия поколения: 1830-х годов. Трагизм положения передовой дворянской интеллигенции, обреченной в эпоху николаевской реакции на бессмысленное существование, – главная проблема романа. В характере Печорина нашло отражение основное противоречие эпохи: стремление лучших людей сохранить свою индивидуальность, критически переоценить общественные идеалы и свои собственные взгляды, стремление к активной творческой деятельности и, с
другой стороны, невозможность в эпоху реакции осуществления всего этого. В результате судьба лучших людей была обречена на бездеятельность разочарование, бесцельное существование приводили к нравственному опустошению личности.
Главное противоречие характере Печорина – это противоречие между глубиной его натуры и ничтожностью его поступков.
Печорин – дворянин-аристократ, он, как можно предположить, находится в противоречии с обществом. Герцен писал, что «не домогаться ничего, беречь свою независимости не искать места – все это, при деспотическом режиме, называется быть в опозиции» (Литературное наследие 2005, с.88). И мы не увидим Печорина на общественном поприще, добивающегося чинов и карьеры, славы. Этим отчасти объясняется и то, что активность repoя сводится к «действию пустому». Печорин вступил в жизнь, когда новые идеалы, отвечающие задачам исторического раз вития, еще не сложились.
Белинский охарактеризовал его как «человека с сильной волей, отважного, не бледнеющей никакой опасности, напрашивающегося на бури и тревоги, чтобы занять себя чем-нибудь и наполнить бездонную пустоту своего духа, хотя бы и деятельностью без всякой цели» (Белинский 2000,54).
В первой части повести «Бэла» о Печорине мы узнаем из простого человека, штабс-капитана Максима Максимыча: «Славный был малый… только немножко странен». Максим Максимыч уловил главную особенность характера Печорина – его противоречивость, но не мог понять и объяснить: с одной стороны, Печорин смел, не боится ни дикого зверя, ни мести горцев, ни начальства, с другой стороны, он может испугаться стука хлопающей двери, может плакать, как ребенок. Печорин умеет разбираться в людях, понимает их, но, несмотря на ум, проницательность, образованность, играет судьбами