Основы этики и эстетики. Павел Егоров

и вандализм – все это в полной мере проявилось в теории и практике фашистской Германии. Придя к власти в 1933 г., Адольф Гитлер (1889–1945) прямо заявил, что его диктатура несет идею варварства. Задача фашизма – очистить умы немцев от химер прошлого и создать новый мир. Один из его сподвижников это объяснял очень наглядно: «Мы не говорим: око за око, зуб за зуб – нет, тому, кто выбьет нам глаз, мы оторвем голову, а тому, кто выбьет нам зуб, размозжим всю челюсть»[26]. Министр пропаганды Геббельс приветствовал публичное сожжение книг классиков мировой литературы, в том числе и немецкой: Гете, Гейне, Пушкин, Лев Толстой и др. «Предавая огню эти зловредные измышления, вы совершаете правое дело! Это великое, славное и символическое событие! Прошлое сгорает в пламени, будущее нарождается в наших сердцах!» Тем и ужасен фашизм, что он основан на прямом насилии, терроре, варварстве и вандализме. Завоеватели, захватчики, насильники объявили войну культуре, видя в ней идеологическую преграду своим преступным намерениям.

      Мы рассмотрели разнообразные нормативные образцы личности:

      – традиционалистический (на примере Конфуция);

      – гедонистический;

      – аскетический;

      – ригористический;

      – утилитарный, а также нигилизм как отрицание норм куль туры.

      Если восточный традиционализм насчитывает в своем духовном арсенале не одно тысячелетие (он сформировался еще в дохристианском мире), то нигилизм – явление относительно молодое, актуальное для нас, живущих в России в XXI в. Неправильным было бы считать одни из этих образцов «хорошими», а другие – «плохими». Например, аскетизм, отказ от всего земного, «греховного» и «нечистого», принял в эпоху Средневековья уродливые формы: самоутверждение примата духа над телом превратилось в противоестественное самоистязание. Борьба с природой человека, естественными потребностями шла по всем направлениям. Однако это нисколько не умаляет заслуги истинных подвижников и святых, укреплявших аскезой свой дух и свою плоть. Крайняя форма утилитаризма была очень точно передана русским писателем конца XIX – начала XX в. Дмитрием Сергеевичем Мережковским (1866–1941): «Брюхо в человеке – главное дело. А как брюхо спокойно, значит, и душа жива, – всякое деяние человеческое от брюха происходит». Но не стоит клеймить позором понятие «утилитаризм». Утилитарная нравственность в широком смысле – это естественное для человека стремление получать материальную и духовную выгоду в процессе общения, работы, семейной жизни и т. п. «Создавать, не разрушая», – вот лозунг представителей консервативного направления. Сторонники ригоризма полагали, что ни в коем случае нельзя ориентировать современную молодежь, как это делали представители радикального направления, на знаменитое высказывание Евгения Базарова: «Сперва нужно место расчистить» (т. е. все разрушить до основания). Нигилизм возник в период общественных кризисов и потрясений. Чело веку, живущему в эпоху перемен, крайне тяжело