2. Победа над Арканом XV, то есть над соблазнами, инволюционными тенденциями и астральными вихрями, а также обретение контроля над астральными сущностями.
3. Освобождение от ментальных иллюзий, реализация внутренней гармонии и гармоничного видения мира, а также осознание, что каждая отдельная жизнь есть часть Единой Жизни.
4. Реализация того, что символизируется на картине Аркана X платформой сфинкса. Пройдя через эту платформу, человек переходит в Высший мир и входит в контакт с Божественным. Это последний этап пути к Единству.
Чтобы пройти путь к Единству, ученик должен отразить в себе четыре Божественных Аспекта, называемых также «Божественными Именами», которые соответствуют четырем Сефирам центральной оси. Рассмотрим эти соответствия в порядке восхождения.
Чтобы отразить в себе аспект Адонай, ученик должен «воплотить в себе» собственную карму, то есть осознать и полностью принять ответственность за нее; можно сказать, слиться с ней, зная, что ничто не происходит случайно, что все взаимосвязано и имеет свою причину.
Отражение в себе имени Шаддай заключается в умении отдалить от себя все, что является лишним и мешает духовному развитию. Это также умение приносить жертвы, полностью исключая, однако, любые эмоции. Ученик должен всегда осознавать, почему и во имя чего он приносит жертву, что он «покупает» этой жертвой. Тогда, как гласит древнее изречение, «то, что получают посредством жертвы, воплощается в человеке, жертву приносящем». В жизни ученика его воля и карма должны оставаться тесно связанными; он должен быть готов к принятию своей кармы в любых ее проявлениях, внутренних и внешних, положительных и отрицательных, хороших и плохих. Он должен воспринимать удачу и счастье как проявления милосердия, страдания – как расплату, трудности – как возможность проявить силу воли.
Третье отражение – Элоха, Красота и Гармония, – в индуизме называется «Космической Личностью», или Ишварой. Оно соответствует осознанию учеником вечного существования во множестве воплощений своего Высшего «Я».
Одновременно с этим осознанием к ученику должно прийти понимание, что такое же Высшее «Я» существует у всех ему подобных. Такое понимание позволит ему отождествляться с другими людьми, уметь, так сказать, «воплощаться» в них, а значит, понимать и чувствовать их изнутри, несмотря на все различия в характере, степени эволютивного развития и т. д… Такое умение проистекает из источника более глубокого, чем просто взаимопонимание или сочувствие. Оно даже не лежит в основании последних, оно есть нечто гораздо большее.
Четвертое отражение, Эхейе, – это полное осознание учеником своей природы как «порожденной Духом». Это раскрывает духовную сущность всего существующего, указывает на тот факт, что весь мир есть сеть причин и следствий, скоординированная и имеющая высшую цель. Мир есть храм Духа. Зло есть забвение этого факта. А его понимание и реализация в жизни позволяет пересечь