ТОРГОВЕЦ. А может, «Роза Мира» – пенсия, в которую никто не доживет?
АНДРЕЕВ (помолчав, печально). Этого я боюсь больше всего.
ФАРИЯ (с любопытством). А зачем вам это? Книга, написанная в страданиях, книга, которую не поймут.
АНДРЕЕВ. Как?.. для смысла… человек должен для чего-то жить… что-то дать…
ФАРИА (обращаясь к Торговцу). Никогда не понимал прозелитизм. Если ты знаешь больше других или (кивает на Веру и Алексея) кажется, что знаешь больше других, так зачем делится? Не почетней ли отстраненность, как у звездочета города Элам? Который знает о движении планет. Среди плоскоземельщиков, танцующих на спинах трех слонов. Зачем делится знанием?
ТОРГОВЕЦ (с гордостью). Я никогда! Ни с кем! Не делился.
ФАРИА. Звездочет города Элам вас презирает.
ТРОГОВЕЦ. А я – вас.
С лязгом открывается дверь и в помещение влетает Виночерпий. Он падает на пол. Алексей и Вера поднимают его, отводят к нарам, кладут. Вера впоследствии возвращается к столу. Алексей успокаивает Виночерпия.
ТОРГОВЕЦ (барабаня пальцами по столу). Меня после допроса волоком несли.
АВВАКУМ. Меня после допроса – сожгли.
ИВАН. Счастливая доля – допросы, пытки. А каково царю в подвале крепости? (Вздыхает). Крыса, да? Хвост ее гладкий. Длинный… На вкус – живой язык… И счет. Камни в стене перечитал. Потом моргнул – раз, моргнул – два…. Три тысячи раз моргнул. Восемь тысяч….
АВВАКУМ. Потому что молитве не обучен. Святыми молитвами и посещением ангелов небесных сподобившись, яко святые старцы в непрерывном общении с сущностями бестелесными пребывали.
АНДРЕЕВ. Посещение ангелов… (Аббату) так что индейцы, святой отец?
ФАРИА. Что именно вас интересует? Как строилось новое общество?
ИВАН (машет рукой). Все равно не получилось! (уходит, ложится на нары, самые дальние от того места, где сидит Алесей рядом с Виночерпием)
ФАРИА. Что ж… Извольте. Иезуитам, ордену святого Игнатия, удалось получить у испанской короны земли в Америке. Коренное население – индейцы, дикари – встретили их настороженно на первых порах. А иезуиты задались великой целью: построить здесь общество всеобщего равенства, братства… Коммуну. Это случилось, обратите внимание, задолго до идей Сен-Симона и общин Оуэна. Почва была – индейцы находились на самой ранней стадии развития, родовые отношения, отсутствие излишков. Орден взялся за дело. Где-то убеждением преодолевалось недоверие туземцев, где-то применялась сила… Итак, первым делом жилье. Всем семейным были построены дома. Хижины, само собой, но в том климате такой шалаш самое удобное. Семейным – хижины, одиноким – бараки. Общежитие. Также всем была предложена работа. Земледелие, в основном. Мастерские для собственных нужд и для нужд Ордена. Было организовано самоуправление – совет из представителей всех родов занятий. Делегат от дровосеков, делегат от сборщиков мате, и так далее. Все это под контролем иезуитов.