VI История города Дрогичин: еврейская
Подготовка данной главы книги в основном опирается на источник [5].
6.1 Первые упоминания о присутствии евреев в Дрогичине-Полесском. Шестнадцатое столетие
Первые упоминания о присутствии евреев в Дрогичине-Полесском
Первые упоминания о присутствии евреев в Дрогичине-Полесском относятся к 15-му веку. Однако это было лишь временное присутствие, не связанное с существованием общины.
Шестнадцатое столетие
Александр Ягеллончик. Гравюра неизвестного автора, 1521
В начале 16 века великий князь литовский Александр Ягеллон приказал изгнать евреев из города. Однако вскоре они вернулись, и в середине 16 века была основана община. Источником доходов общины в этот период могла быть таможенная аренда и торговля на торговых путях.
6.2 Восемнадцатое столетие. Девятнадцатое столетие
Восемнадцатое столетие
В 1747 году еврейская община в Дрогичине насчитывала 843 человека.
Перепись 1766 года показывает, что в общине и ее окрестностях проживало 510 евреев.
Пример деревянной синагоги. «Когда-то Беларуси и Литве помимо деревянных церквей, костёлов и мечетей существовали ещё и деревянные синагоги». Источник:https://dzen.ru/a/XgklCCvrSQCvO8Al
В описании города 1778 года упоминается синагога, но известно, что она существовала и раньше. Вероятно, она была деревянной. В условиях российского раздела еврейская община должна была функционировать в соответствии с российскими правилами, которые ограничивали ее права. Несмотря на это, местные евреи были в экономическом отношении очень активны.
Девятнадцатое столетие
В ходе национальных восстаний 1830 и 1863 годов местные евреи понесли урон с обеих воюющих сторон – поляков и русских. По переписи 1897 года в Дрогичине проживало 784 еврея при общей численности населения в 1707 человек.
Традиционно их дома располагались в центре города, сохраняя черты типичного еврейского местечка. Еврейская община играла важную роль в экономике города и района.
6.3 Двадцатое столетие до 2-й мировой войны
До 1-й мировой войны
В 1908 году главой городского совета был Юдель Пясецкий. В городе существовали небольшие еврейские предприятия, занимавшиеся переработкой древесины и сельскохозяйственной продукции. Еврейская община отличалась высоким уровнем традиционного образования.
До Первой мировой войны существовала Талмуд-Тора, было также несколько хедеров. Существовали традиционные благотворительные объединения. В местечке находился приют для бедных евреев.
Еврейское население активно участвовало в политической