26.09.2013
12. Овладеть и обладать – близкие понятия. Овладеть – в д ухе своём видеть путь достижения лада – гармонии и равновесия. Обладать – овладеть, но и скрепить овладение Божественным Лучом утверждения в Вечности. Так обладать своим богатством духа означает не только накапливать огонь вокруг зерна духа, кристаллизовать его в формы – качества, но и воспламенить его в достижении горения в Вечности.
26.09.2013
13. Тёмные в своих ухищрениях и изобретательности нашли для своих негативных и разрушительных замыслов путь к той категории людей, которая многочисленна и обладает набором качеств, которые легко ведут как к положительному, так и отрицательному движению сознания. Например, явленная идея единения, в своём непостоянстве и отражённая в личности, ведёт лишь к стадности. Но именно чувство стадности и используют тёмные, выработав для искажения идеи единения моду, которая стала прибежищем тёмных влияний и воздействий. Ведущее место в моде занимает так называемая музыка. И если им удалось внушить, что мода – показатель и определитель цивилизованности, успешности и удачливости, то, следовательно, и надо идти в ногу с популярной музыкой. Но именно в музыке закладывается сильнейшая отрава и ловушка, ибо в музыкальных ритмах используются ритмы магических ритуалов, несущих разрушительную дисгармонию и выводящих астрал за пределы физического тела без духовной подготовки, а потому и ведущих к одержанию. Так модная музыка или псевдомузыка становится прямым пособником тьмы. В моду включается не только музыка, основанная на магических ритмах. Тёмные действуют, используя также монотонную, стандартную и потому гасящую огни центров музыку в виде заунывных, серых и пустых песен, которые, широко распространившись, становятся образцом для подражания. Именно по этой причине как никогда в истории человечества со всей остротой встал вопрос о популяризации новой, зовущей к духовному совершенствованию музыки, несущей гармонию и воспламеняющей сердце.
26.09.2013
14. Скромность подлинная и мнимая. Подлинная – исходит из сердца. В ней нет нарочитости. Она как естественное приложение овладения духом над личностью, и придания ей функций служения духу. В этом случае личность будет проявлять себя лишь в достаточной мере. Мнимая скромность есть отражение истинной