Миссия России. Национальная доктрина. Сергей Вальцев. Читать онлайн. Newlib. NEWLIB.NET

Автор: Сергей Вальцев
Издательство: "Книжный мир"
Серия: Наш путь
Жанр произведения: История
Год издания: 2011
isbn: 978-5-8042-0398-0
Скачать книгу
разрозненным, часто противоречивым системам нравственности приходят всеобъемлющие законченные этические доктрины. Власть их огромна. Люди тысячами уходят на религиозные войны, умирают ради распространения своей веры. Императоры стоят на коленях и вымаливают прощения у религиозных руководителей.

      Многим известно выражение «идти в Каноссу», т. е. в переносном значении – согласиться на унизительную капитуляцию. Речь в этом выражении идет о замке в Северной Италии, где в январе 1077 г., отлученный от церкви император «Священной Римской империи» Генрих IV униженно вымаливал прощение у римского папы Григория VII. Генрих IV три дня в одежде кающегося грешника простоял у стен Каноссы, добиваясь приёма папой.

      Четвертая элитарная цивилизация была представлена различными европейскими народами, но ведущую роль в этом конгломерате играла романская раса. На Западе и в России распространилось христианство, которое играло огромную роль в жизни общества. За европейскими народами последовали народы Востока, где зародился и стал распространяться ислам. Мировые религии упорядочивали духовную жизнь общества, всячески способствовали духовному росту как отдельных людей, так и всего общества.

      По сути, христианство стало первой мировой религией. Обычно к мировым религиям относят еще и буддизм. Однако отнесение буддизма наряду с христианством и исламом к мировым религиям довольно спорно. Дело в том, что буддизм в основном распространен только в одном ограниченном регионе и среди представителей одной большой расы – монголоидной[39]. Религия считается мировой, если она распространена среди различных этносов, поэтому буддизм – мировая религия. Но если расширить классификацию и не ограничиваться делением только на национальные и мировые религии, то можно отнести буддизм к расовой религии.

      К этому стоит добавить, что громадное количество направлений буддизма имеют между собой очень мало сходных черт, ввиду того, что в буддизме не существует сравнимое с христианством или исламом Священное Писание. Объединяет буддийские учения в основном признание Будды высшим существом.

      Перед тем как перейти к следующему этапу в развитии человечества, нам необходимо рассмотреть давний спор антиисторизма и историзма.

      Историзм или антиисторизм?

      В исторической науке существует два подхода при анализе исторического процесса: антиисторизм и историзм.

      Антиисторический подход (Хайек, Мизес, Арон) к истории наиболее полно был изложен и обоснован британским социологом Карлом Поппером. Одна из его работ так и называется «Нищета историцизма». Поппер утверждает, что:

      «Идея о том, что общество подобно физическому телу, может двигаться как целое, по определенному пути и в определенном направлении, – есть просто холическое недоразумение. Надежда на то, что можно найти «законы движения общества», подобные Ньютоновым законам движения физических тел, зиждется именно на этих недоразумениях.


<p>39</p>

СПРАВКА. Буддизм возник в древней Индии в 6–5 вв. до н. э. и в. Основателем буддизма считается индийский принц Сиддхартха Гаутама, получивший впоследствии имя Будды, то есть пробужденного, просветлённого. Буддизм наиболее распространён в Китае, Японии, Монголии, Вьетнаме, Корее, Мьянме, Таиланде, Камбодже. В Индии буддизм исповедуют всего около 1 % населения, распространен также буддизм у сингал Шри-Ланки.