Однако здесь есть один важный момент. Который скрыт в истории тестирования царём Джанака Видеха мальчика Шуку. И который ещё недостаточно ясен по началу пересказа Вьядха Гиты. Однако, если обратить внимание на то, что монах жил в лесу много лет и не развил своих личных паранормальных способностей, а только научился использовать биополе своего учителя, то возникает вопрос о качестве такого взаимодействия с биополем учителя. Короче продолжение пересказа Вьядха Гиты.
Глава 3. Продолжение пересказа Вьядха Гиты.
На самом деле, знание о возможности развивать собственные внешние энергии или пользоваться чужими – это ключевое знание йоги. Которое тщательно скрывается, так как, вполне понятно, что можно заниматься много лет йогой и при этом оставаться на прежнем уровне развития, а видимые успехи будут приходить от чужого биополя. И это ключевое знание йоги ещё яснее открывается после ознакомления с продолжением истории о мяснике-вьядхе и монахе-брамине-санньясе.
Итак, через некоторое время после сжигания птиц брахман-санньясе захотел кушать и пошёл просить еды. Он зашёл в дом. Однако хозяйка просила его подождать.
– «Несчастная женщина, как ты смеешь заставлять меня ждать! Ты ещё не знаешь моей силы», – думает санньясе снова начав гневается из-за пустяка. Так у него появляется мысль сжечь и эту женщину так, как он сжёг взглядом на дереве птиц. А хозяйка была просто занята, она кормила больного мужа.
Итак, Вьядха Гита показывает, что обладание паранормальными способностями, полученными от учителя, не даёт даже элементарного понимания, что, например, можно прийти в дом не вовремя и придётся некоторое время подождать. Однако здесь может иметь место вопрос, что, может быть, нет такого скрытого смысла в этом священном писании индуизма? Может быть этот брахман-санньясе один урод, а все остальные отшельники, практикующие в лесах нормальные и уравновешеннее?
– Зачем писать священное писание, если в нем не излагать широкие обобщения и описания обычных типичных явления в жизни? – зададим встречный вопрос. – Если бы эта история была бы из рассказом какого-нибудь путешественника по Индии, то, да, она была бы о конкретном нравственном уроде. А священные писания пишутся для того, чтобы показывать примеры правильной жизни. И если священные писания содержат описания неправильной жизни, то это описание не из ряда вон выходящего, а описание типичного явления, на которое читателю следует обратить внимание. Священные писания становятся таковыми потому, что в них нет неверной информации.
Итак, сжёг ли этот санньясе ещё и женщину? Нет, хозяйка дома прочитала мысли пришедшего и сразу ответила ему голосом, что она не птица, чтобы её сжечь…
Санньясе удивился, поэтому он не сжёг женщину своим взглядом. От любопытства он спросил её о том, как она могла узнать о том, что он