Роса пустыни. 7 Б Бемидбар, Дварим. Исраэль Дацковский

а в 20 лет уже были готовы участвовать в войнах, выживание в которых во многом зависело именно от владения воинской специальностью, требующей долгой тренировки. Поэтому странно, что левитам давали свободную жизнь до 25 лет. И глубоким изучением Торы этот возрастной интервал между левитами и другими евреями тоже сложно объяснить – Тору изучали все именно в качестве главной занятости в пустыне (по крайней мере между войнами, коих в пустыне после дарования Торы было весьма немного), и вряд ли левиты с 25 лет начинали освобождаться от этого изучения. Можно предположить, что после входа евреев в Страну и начала обычной материальной жизни народа левиты столь долго «профессионально» (полный день) изучали Тору, готовя себя быть учителями Торы для народа, то есть, приобретая специальность, требующую обширных знаний и долгого изучения.

      Это противоречие объясняется тем, что в недельных главах «Бемидбар» и «Насо» пересчет (а не просто указание на возрастные границы) левитов производился для определения численности левитов, участвующих в переноске Мишкана при смене стоянок, а в главе «Баалотха» задаются возрастные границы для службы и работ в стоящем на очередной стоянке Мишкане. Но это представляется нам странным: полный сил левит в возрасте 29 лет уже 4 года служит в Мишкане, уже давно считает Мишкан своим вторым домом, а когда поднимается облако и нужно разбирать Мишкан и перемещать его на другую стоянку, ему говорят: «Маленький еще, иди домой и там помогай складывать шатер и вещи, а разборка, переноска и сборка Мишкана – это для ответственных взрослых». Непонятно. При поверхностном взгляде на вещи следовало бы оставить необходимое количество левитов для разборки Мишкана (их должно быть не столь уж много, иначе они будут мешать друг другу, навскидку можно сказать: нужно 400—500, ну, может быть, 700 левитов (работы по разборке здания Мишкана ввиду инженерных требований должны были вестись последовательно, а не параллельно по всему зданию, что резко уменьшает разумную потребность в количестве занятых на разборке и сборке здания Мишкана левитов), а не пересчитанные в недельных главах «Бемидбар» и «Насо» тысячи), а остальных, независимо от возраста, отправить складывать лагерь левитов (включая помощь тем семьям, чьи левиты остались на работах по Мишкану) и потом разворачивать его на новом месте стоянки. Но Тора написала так, как написала, и с этим текстом не спорят.

      Кроме физической непригодности левита к службе, могут быть и другие причины его ограниченной годности. Например, мы уже писали о длительном периоде обучения пению, необходимо начинающемуся в раннем возрасте, и о том, что далеко не все даже среди левитов могут предъявить певческий или иной музыкальный (игра на музыкальных инструментах) талант даже после долгого обучения. Можно добавить о возможной психической неполноценности молодого левита. Чуть выше мы предположили наличие медико-профессиональной