свиньёю в литавры (ха!) и вместо Песочного Брата так и вообще нанёс Звёздной Сестре девятый удар плетью! «Центавр по чётным дням» стал говорить амаситам о низвержении Сатаны, которœ пока не произошло, как о несомненном факте, и только с его помощью амаситы перестали верить в муравьиные проповеди Аристарха. Центавр сделал шестьдесят первого апостола нерукопожатым ламедвовником, дал ему быка, рассёк копытом пространство и ноосферу и направил Аристарха обратно в ту пещеру, из которой тот вышел, впрочем, бык под Аристархом решил его спасти, и перемещение произошло в то же место, в сад гесперид, но чуть подальше, ближе к древу посреди рая, однако по итогу Аристарх при помощи зеркала, сделанного из лавы и причастия двадцать шестого декабря, оказался в нашем храме, где при смехе Водолея и братьев во плоти ветхозаветный первый маг по имени Симон отпускает свою десятую служанку Елену, денно и нощно держащую до этого Татьяниного дня над его головой пояс из четырёх карточных мастей, затем самостоятельно сменяет свою просторную робу и волшебный жезл «Я против Них» на монашеское рубище и одинокий фонарь с плачущей внутри семнадцатой звездой и уходит на вершину горы, где становится новозаветным девятым отшельником. Он поднимает правую руку к солнцу, посох из калины в левой становится золотым от влияния зодиакального креста из Водолея, Льва, Тельца и Скорпиона, после чего терновый венец на его голове обращается в символ бесконечности из кусающих за хвост [друг друга] змей, и новозаветный мужчина, Водолей-Иисус, силой творящей мысли при свете небес и шуме многих вод погружается в мистерию сотворения мира и видит в лицо зверей Зодиака, сделавших его посох золотым. Лица зверей этих – лица, человека, льва, тельца и орла, с четырьмя шумящими крылами возле этих лиц, с четырьмя колесами с высокими и страшными ободьями, в коих заключался дух их. Небесный свод простирался над зверями как изумительный кристалл, и со свода был глас Всемогущего, который пугал отдыхающих нас под португальской лавролистной калиной, особенно тебя, любимая, ибо над собой ты восприяла престол из сапфира с Иисусом на нём. Первой он держал пылающий меч, а другой рукой опирался на Водолея, огнём и радужным сиянием был он окружён, а ещё странный запах мы ощущали, как металл после дождя в воинском стане. Второе причастие. Сие являлось олицетворением борьбы с Козерогом-миссионером за индивидуальную свободу (чтобы та ни значила), в огне которой появился новый вид взаимоотношений – «Я» и «Они». В чём же этот вид заключался? Без стремления к уникальности постараюсь его описать. Вот смотри, у твоих лодыжек цветут растения, а под небом лежат оставленные неизвестнозаветным Симоном Магом четыре масти из волшебного жезла «Я против Них», это первая масть, кубка цвета менструаций с буквой «алеф», масть вторая, меча с рукоятью из спаренных друг с другом Собаки, Тигра и Лошадки, третья, и маленького золотого динария, бывшего оплатой
