Медитация. Георгий Л. Богословский

нет, нет и работы ума. Это мыслящему уму нужен субъект, объект и фиксация внимания. Фиксация внимания – это даже главное, она совершает над нами разные действия. Каждый человек пребывает в некоем своём мире, зависает своим вниманием в каком-то состоянии, в которое он себя ввёл. Это состояние обусловлено его кармой, ситуациями и действиями, в которые он вовлечён. Возьмём, к примеру, состояние обиды. Часто люди на кого-то жалуются, но в реальности их никто не обижал. Даже если кто-то что-то сказал нам, но на самом деле ему это было и не так важно, обижаемся мы сами. Мы сами фантазируем и поддерживаем некий образ обиженного. И, чтобы освободиться от образа обиды, не нужно никаких особых действий, не нужны действия для того, чтобы отпустить этот образ вместе с обидой и со всеми её следствиями. Достаточно отпустить некое состояние себя и стать свободным. Но обычно мы ищем рецепты сохранения этого образа и играем в освобождение от обиды, разрабатывая психологические методы, играем в песочек и по сути закрепляем те образы. Это бывает нам удобно, хотя ничто не мешает отпустить некое состояние и стать свободным.

      Медитация подразумевает свободное состояние. Мы же, в силу своей кармы, зависаем на концепциях и построениях мыслящего ума, строим свои миры: мир голодных духов, мир адов, миры полубогов и богов, в которые вводим себя. Всё это делает наше сознание. Находясь в некоем состоянии, мы воспроизводим и соответствующие болезни нашего тела согласно этому состоянию. Освобождение от болезней – суть освобождение своего состояния сознания от деформаций. Но как современному человеку сложно и дорого освободить своё состояние сознания – к этому надо прийти и осознать. Поэтому в медитации не надо себе мешать удержанием каких-то состояний и страхов. Важно пребывать в состоянии включённости и открытости к знанию. Если этого нет, то мы находимся в рамках своего мира, и медитация не получается.

      Сила мысли – это не сила ума. Мыслящая часть ума направлена вовне, и она делит мир на внешний и внутренний, оценивает их. Реальную конкретную силу имеет мысль с субъектом и объектом. Ум же – не субъект и не объект, нам видны только его следствия. В рамках этих следствий мы и находимся со всеми своими страхами, эмоциями, состояниями, концепциями – со всем тем внутренним миром, который у нас есть. В медитации мы подходим к сущности ума, пытаясь уйти от мысли, от её силовых воздействий, которые влияют на этот мир, и таким образом прийти к освобождению. Мыслящая составляющая ума – это вечное рабство, а устремление к сущности ума – свобода от рабства.

      Ум – суть некая способность, но это не способность выучить таблицу умножения, а способность создавать мысли и формировать образы. Мы осваиваем задачу ничего не строить в своём сознании. Освобождение сознания произойдёт тогда, когда осознанность действий станет для нас нормой жизни. А мы всё время прокручиваем какие-то мысли, и это хаос. Если этот хаос отсечь, то сознание испытает шоковое состояние, и вот здесь, возможно, откроются сокровенные знания. Всё хранится