Влияние церковно-правовых норм на развитие отраслей российского права. Александра Дорская. Читать онлайн. Newlib. NEWLIB.NET

Автор: Александра Дорская
Издательство: ""Центр научно-информационных технологий ""Астерион""
Серия:
Жанр произведения: Учебная литература
Год издания: 2007
isbn: 978-5-94856-362-6
Скачать книгу
возможно по двум направлениям. Первое – в виде правил и законов Церкви, которые систематизируются в один Свод. Второе – научное: изучение состава и устройства Церкви, средств и действий, которыми это устройство обеспечивается.

      Система церковного права И. М. Скворцова состояла из двух частей:

      1) Состав и благоустройство Церкви:

      А) о свойствах власти и управления в Церкви: носители церковной власти, характер и свойства церковной власти, источники церковных правил, характер Церкви в союзе с государством,

      Б) о церковной иерархии (епископская, включая патриархов и митрополитов, и соборная власть, состоящая из поместных, вселенских соборов, а также постоянного собора в форме Святейшего Синода),

      В) о служебных званиях и должностях (о духовенстве вообще, о белом духовенстве, о монахах),

      Г) о священных местах и вещах, о материальном содержании церквей и монастырей, а также духовенства.

      2) Перечень и содержание церковных действий:

      – церковное учение (духовное просвещение, его средства, учение в храмах и вне их, образование духовенства, училища духовного ведомства),

      – богослужение и священнодействие (общие для всех верующих – службы, праздники, посты, крещение, покаяние; особые – венчание на царство, посвящение служителей церкви, монашеское пострижение, брак, присяга),

      – церковный суд и дисциплина (церковные преступления и наказания, прекращение и расторжение браков, суд над духовными лицами),

      – действие Православной Церкви в отношении представителей других вероисповеданий: общие принципы и особенные правила.

      И. М. Скворцов подчеркивал, что «… законы Церкви вселенские могут быть названы в теснейшем смысле церковными; но они обыкновенно соединяются, хотя не смешиваются, с теми законами, коим, со времени христианских Государей, подчиняются Церкви частные, по свойству положения своего в том или другом государстве, и кои называются церковно-гражданскими… Те и другие законы составляют предмет церковного законоведения»[78].

      Однако и у И. М. Скворцова были свои приоритеты. Как отмечал П. А. Прокошев, каждое его положение «строго обосновано или на церковных канонах или на государственных законах; последнее основание впрочем указывается автором гораздо реже, чем первое»[79].

      Научные труды епископа Иоанна получили высокую оценку современников и специалистов в области церковного права последующих поколений. Так, Иоанна называли «отцом новой науки православного церковного права»[80]. Как отмечал П. А. Прокошев, Иоанн взял за основу систему церковного права, предложенную Макарием[81].

      В 1851 г. Иоанн выделил три главных предмета науки церковного права:

      1) «обозреть и изучить источники церковного права и законов, как в историческом, так и каноническом смысле (по их содержанию


<p>78</p>

Скворцов И. М. Записки по церковному законоведению. Киев, 1848. С. 1–2.

<p>79</p>

Прокошев П. А. Канонические труды Иоанна, епископа смоленского. Казань, 1895. С. 32.

<p>80</p>

Милаш Никодим, отец. Црквено право. Киев, 1890. С. 25.

<p>81</p>

Прокошев П. А. Канонические труды Иоанна, епископа смоленского. Казань, 1895. С. 15.