Православие против масонства. Олег Платонов

и расизма, которые католическое епископство не прекращает делать, с благодарностью перепечатываются в иудейских изданиях; они также любят сообщать поздравления, которыми католические прелаты обмениваются с раввинами по случаю евхаристических конгрессов, описывать церемонии, в которых священники и раввины вместе участвовали и молились. Наконец, в самые последние дни мы читали в официальном органе французского иудаизма[113] следующее:

      Нужно верить, что можно без всякой опаски просить Бога о забвении зла, причиненного нашим братьям, чтобы уважаемые старшины наших общин просили высшую духовную власть католического мира присоединить свой голос к ним не только для молитвы, так как нас еще разделяют догматы, а для осуждения того, что преследования нас сближают и все верования отныне преступны. Нужно, чтобы главные раввины просили Рим, защищая своих священников, защищать и наших так же, как и права совести и неприкосновенность веры»[114].

      Отвлекаясь несколько в сторону, так как нельзя было бы не упомянуть о результатах приводимой отцом Бонсирвеном статьи, приходится признать, что Рим охотно откликнулся на предложение «L‘Univers Israelite», и в марте 1937 года последовала папская энциклика в духе полного соответствия с обращенной к нему просьбой.

      «Энциклика, протестующая против нарушения Конкордата 1933 года, была прочитана во всех католических церквах Германии.

      Энциклика состоит из трех частей: первая имеет отношение к Конкордату в собственном смысле, вторая – к вере в Бога, Иисуса Христа и в Церковь… Третья часть взывает к божественному милосердию для всех тех, которые под угрозами или обещаниями допустили себя до проповеди против Христа. Святой отец объявляет, что, если заключенный между Рейхом и Ватиканом Конкордат не был уважаем, вина лежит не на католической церкви, а на правительстве Рейха, которое, говорит он, неверно истолковало условия этого договора.