В сердце мое заключил я слово Твое, чтобы не грешить пред Тобою.
Странник я на земле, не скрой от меня заповедей Твоих.
Отврати от меня поношение и посрамление, ибо я храню откровения Твои.
Душа моя повержена во прах, оживи меня, по слову Твоему.
Прилепился я к откровениям Твоим, Господи; не постыди меня.
Да приидет ко мне милость Твоя, Господи, – спасение Твое, по слову Твоему.
Молю Тебя от всего сердца: помилуй меня, по слову Твоему.
Руки Твои сотворили меня и устроили меня; вразуми меня, и научусь заповедям Твоим.
Да приидет ко мне милосердие Твое, и буду оживлен; ибо закон твой утешение мое.
Истаевает душа моя, желая спасения Твоего, слова Твоего жду. Исчезают очи мои, устремленные в слово Твое; я говорю, когда Ты утешишь меня?
По милости Твоей оживи меня, и буду хранить откровение уст Твоих.
Если бы не закон Твой был утешением мне, погиб бы я в бедствии моем.
Вовек не забуду повелений Твоих, ибо Ты ими оживляешь меня.
И после каждого стиха мы повторяем наше молитвенное воззвание: помяни, Господи, душу раба Твоего.
На малое время умолкает душа, предстоящая Суду Божию, как бы для того, чтобы собраться с силами к новой исповеди. За то, что мы стараемся в это время вознести нашу единодушную мольбу к Господу за отшедшую от нас душу.
– Паки и паки миром Господу помолимся, – говорит священник или диакон, возбуждая нас к молитве за усопшего и как бы боясь, чтобы мы не пропустили этого благоприятного для нас времени, в которое умолкает исповедь души усопшего.
Мы единодушно отвечаем: «Господи, помилуй».
– Еще молимся, – продолжает священник или диакон, – об упокоении души усопшего раба Божия (имярек), и о еже проститися ему всякому согрешению, вольному же и невольному.
– Господи, помилуй.
– Яко да Господь Бог наш учинит душу его, иде же праведнии упокояются.
– Господи, помилуй.
– Милости Божий, Царства Небесного, и оставления грехов его, у Христа бессмертнаго, Царя и Бога нашего, просим.
– Подай, Господи.
– Господу помолимся.
Мы снова взываем: «Господи, помилуй». Между тем священник тайно читает следующую молитву: «Боже духов и всякия плоти, смерть поправый и диавола упразднивый, и живот миру Твоему даровавый, Сам Господи, упокой душу раба Твоего (имярек) в месте светле, в месте злачне, в месте покойне, отнюду же отбеже болезнь, печаль и воздыхание. Всякое согрешение, содеянное им словом, или делом, или помышлением, яко благий Человеколюбец, прости. Яко несть человек, иже жив будет и не согрешит: Ты бо един еси кроме (без) греха, правда Твоя – правда вовеки, и слово Твое – истина». И потом возглашает: «Яко Ты еси воскресение и живот и покой» и проч.
После ектении следует продолжение той же исповеди перед страшным престолом Господа славы, которая начата была прежде