Исследователи попытались прояснить эту «заморочку». В недрах Развалки много пустот, и они заполнены почему-то холодным воздухом. Летом через щели он выходит и на его место всасывается теплый воздух. Идет постепенная циркуляция. Летом недра прогреваются, зимой происходит обратный процесс. Но до конца секрет дыхания «Спящего Льва» остается не раскрытым.
Эльбрус – убежище Прометея
Эльбрус же славится тем, что там обитает не кто иной, как знаменитый древнегреческий бог Прометей! Как такое возможно?
Вид на Эльбрус
Название горы происходит от персидского «Альборз», которое упоминается еще в священной «Авесте». Некоторые исследователи также считают, что это и есть гора Алатырь из русской сакральной традиции, Богатырь-гора. Только древние звали ее на свой лад – Алатавр, а «тавр», как известно, по-гречески «бык». Бык же для славянских язычников символизировал бога Велеса. Племена славян-русов верили, что Белая Алатырь-гора – это алтарь у трона Всевышнего. А на склонах ее расположены земной рай и ад (по-славянски – Ирий и Пекло). Кстати, Эльбрус соответствует описанию горы, у подножия которой, по преданию, князь Кий, сын Ария (прародителя арийцев) и внук Солнцебога Яра, заложил древний град Киев (Кияр), еще до «матери городов русских». В славянских мифах Кияр – это святой град, духовная столица мира, нечто вроде гималайской Шамбалы.
На той же горе, по поверьям, был распят Огнебог (бог, подаривший людям огонь). Русы называли его Велесом, Симарглом и Финистом, иранцы – Огнеперым Симургом, индийцы – Агни Промати («огонь, который греет»), а древние греки – Прометеем. Но наиболее распространена легенда о боге, являющемся в обличье огромной птицы (у славян это Финист Ясный Сокол, хорошо знакомый нам по русским народным сказкам, у персов – божественная птица Симург). Что же касается Прометея, то Эсхил сообщает, что этот титан был прикован к скале в горах Скифии. А Цицерон приписывает герою слова о том, что его кровь сочится «на скалы Кавказа».
Эльбрус. Восточная вершина
Имеет ли Эльбрус отношение к греческой мифологии, судить трудно. Однако в 1839 году русский историк В.В. Пассек писал в «Очерках России»: «Почти все наши горские народы верят в горных духов. Абхазцы рассказывают, что на вершине горы Эльбрус есть страшная пропасть, в которой раздаются стоны и слышны звуки цепей; там лежит прикованный великан…» А специалист по истории Кавказа Н. Дубровин опубликовал исследование, сделанное по фольклорным записям. В нем говорится: «На высокой снеговой горе, на самой ее вершине, есть громадный шарообразный камень, на котором сидит старик с длинною до ног