На севере Кировской области есть холм под названием Бум-гора. По одной из легенд, здесь в XVI веке ушло под землю племя чудь. Говорят, что холм полый и если сильно ударить по его поверхности, раздастся гул. Отсюда, вероятно, и название.
В центре Вологодской области есть возвышенность, которая зовется гора Маура. Как гласят летописи, здесь, на вершине горы, когда-то явилось видение будущего Кирилловского монастыря. Сейчас на этом месте находится площадка для осмотра окрестностей. Там лежит огромный камень без надписей, а рядом установлен православный крест. Туристы уверяют, что близ Мауры ощущают необычный прилив сил, а по словам экстрасенсов, здесь из-под земли струятся «потоки светлой энергии».
В Изобильненском районе на Ставрополье, по слухам, расположен холм с аномальными свойствами, который называют Страшным (или Адской горой), в котором вырублен древний тоннель.
У горы Сулейман-Таш в киргизском областном центре Ош на Памире есть одно аномальное свойство. Если об ее гладкие камни на вершине потрется бесплодная женщина, то она обретет способность рожать детей. От частого, многовекового трения о скальную поверхность образовался желоб, который в наше время дети нередко используют для скольжения вниз.
Чтобы заставить людей забыть о святости этого чудодейственного места, еще при советской власти в огромной пещере на горе был устроен атеистический музей. Но одно другому не мешает: можно и в музей зайти, и о камни потереться. Говорят, в последнее время эту процедуру начали проделывать и мужчины для повышения своей потенции…
Владения бога Ярилы
У знаменитого Плещеева озера красуется Ярилина гора, возле которой когда-то проводились языческие обряды.
Бога Ярилу причисляют к родственникам самого громовержца Перуна и святого Георгия Победоносца. Как бы там ни было, но в былой повышенной популярности этому божеству не откажешь. Это о нем девки пели в хороводах: «Волочился Ярила по всему миру, в поле жито родил, людям детей плодил. А где он ногою, там жито копною, а куда он взглянет, там колос зацветает».
Славяне-язычники почитали Ярилу и его соратников, принося им в жертву животных, зерно, грибы и ягоды, иногда даже людей. Старец Нектарий из романа Алексея Толстого Петр I, склонявший свою паству к самосожжению в дремучих лесах, воплощал в жизнь один из самых мрачных ритуалов поклонения Яриле. Впрочем, язычество отнюдь не ассоциировалось у древних славян со страхом смерти. Возле деревянных статуй языческих богов, приметных камней и деревьев, на берегах рек и озер наши предки устраивали гадания, жребии, ритуальные танцы. В увеселениях они себе также не отказывали.
В «Жизнеописании Тихона Задонского» сообщалось, что в 1765 году был пресечен праздник, посвященный Яриле. Из всех обстоятельств праздника сего видно, что древний был идол, называемый именем Ярило, который в сих странах за бога почитаем был. А иные праздник сей называют