Итак, Великий Иоанн Богослов, как богоравный по благодати и превосходящий несравненно земных епископов и лжеапостолов, имеет и власть, и способность испытывать их. Сатана выдвинет своих лжеапостолов в противовес 153-м новым Апостолам, которые будут отобраны и возведены в апостольское достоинство Самим Воскресшим Господом Иисусом Христом, ибо только Он может делать это (Апостолы могут рукополагать лишь епископов), подобно тому, как Он сделал это с гонителем Савлом, сделав его великим Апостолом язычников Павлом. И как тогда святой Павел не сразу был принимаем членами Церкви, но сперва прошел испытание, так и эти 153 ново-новозаветных Апостола и их антиподы – лжеапостолы, будут испытаны. Истинные Апостолы выйдут под руководством Великого Иоанна Богослова, святого пророка Илии и святого Пророка Еноха на вторую и последнюю всемирную проповедь Евангелия, а лжеапостолы – будут изобличены, признаны лжецами и отвержены, как чада своего отца лжи диавола, Откр.2: «2…и нашел, что они лжецы».
На то, что новых Апостолов Христовых будет 153, по одному из толкований, указывается в Евангелии от Иоанна Богослова, Ин.21: «10Иисус говорит им: принесите рыбы, которую вы теперь поймали. 11Симон Петр пошел и вытащил на землю сеть, наполненную большими рыбами, которых было сто пятьдесят три; и при таком множестве не прорвалась сеть». Однако этим толкованием не отменяются и другие толкования этой цифры.
Откр.2, 3: «ты много переносил и имеешь терпение, и для имени Моего трудился и не изнемогал».
В предыдущем 2-м стихе уже шла речь о труде и терпении, которые Господь одобрил. Для чего же в 3-м стихе идёт повторение, или как бы повторение? Во 2-м стихе речь шла о терпении внешних скорбей за внутреннюю верность, которая свидетельствуется внешними делами. Здесь же, в 3-м стихе, речь идет о великих и многих внутренних скорбях, которые вырабатывают у покаянного труженика особый вид несокрушимого духовного терпения. Там (2-й стих) терпение – выявленный факт или плод, а здесь (3-й стих) оно – духовное качество, добродетель и награда.
Смысл 3-го стиха можно передать следующим образом: «Ты много переносил, трудясь для имени Моего (то есть занимаясь Иисусовой молитвой ), и в результате, как плод и награду (одну из многих), имеешь добродетель терпения, благодаря которой ты не изнемогал в великом делании Иисусовой молитвы». Важно заметить, что «имеешь терпение» дано в настоящем времени, а «трудился» и «не изнемогал» – в прошедшем. Это будет важно для понимания следующего, 4-го стиха.
До появления во всей полноте Ново-Новозаветной Церкви