D ' Eslonun nə iddia edilən "heyvan maqnetizmi" nin, nə də iddia edilən "maqnit mayesi" nin əhəmiyyətli fiziki varlığı iddiasını dəstəkləyən heç bir dəlil olmadığı qənaətinə gəldi; və bu müddətdə müşahidə etdikləri bütün təsirlərin birbaşa fizioloji (metafizik deyil) hərəkətə aid edilə biləcəyini, yəni eksperimental olaraq müşahidə olunan bütün hadisələrin birbaşa "əlaqə", "xəyal" və (və ya) "təqlid"ilə əlaqələndirilə biləcəyini təyin etdilər. Mesmer nəhayət Parisdən ayrıldı və mesmerizmi tətbiq etmək üçün Vyanaya qayıtdı. Fransız Komitəsinin tapıntılarından sonra "Şotlandiya sağlam düşüncə məktəbi" nin nüfuzlu akademik filosofu Dugald Stuart, həkimləri "insan ağlı fəlsəfəsinin elementləri" ndə (1818) "heyvan maqnetizmi" nin fövqəltəbii nəzəriyyəsini "sağlam düşüncə", fiziologiya və psixologiya qanunlarına əsaslanan yeni bir şərhlə əvəz edərək mesmerizm elementlərini xilas etməyə çağırdı. Braid dövründə Şotlandiya sağlam düşüncə məktəbi akademik psixologiyanın dominant nəzəriyyələrini təqdim etdi və Braid bütün yazılarında bu ənənənin digər filosoflarına istinad etdi. Buna görə Brade mesmerizm nəzəriyyəsini və təcrübəsini yenidən nəzərdən keçirdi və sağlam düşüncəyə əsaslanan daha rasional bir alternativ olaraq öz hipnoz metodunu inkişaf etdirdi.
Qısa müddətdə "rasional mesmerizm" adı ilə oynasa da, Braid, fövqəltəbii güclərə səbəb olan təcrübələri təkzib etmək üçün karyerası boyunca qeyri-rəsmi təcrübələr apararaq yanaşmasının bənzərsiz tərəflərini vurğulamağa qərar verdi və bunun əvəzinə təklif və diqqət kimi adi fizioloji və psixoloji proseslərin müşahidə olunan təsirləri əldə etməkdə rolunu nümayiş etdirdi.
