Бог в таком состоянии сознания представляется как надстоящий Благой Разум, источник и начало всего, своеобразная тонкая живая энергия, пронизывающая своей любовью и милостью все вокруг, включая самого человека.
В разные эпохи и в разных географических точках Земли люди, переживающие такой опыт единения с Богом, называли и называют это Начало по-разному: Логос, Яхве, Брахман, Бог Отец, Всевышний, Дао, Ахурамазда и пр. Но речь всегда идет об одном и том же. От соприкосновения с этим Вселенским Сверхразумом и погружения в его волны человек получает огромное внечувственное наслаждение. Находясь в таком состоянии, душа хочет служить Господу, благодарить и славить Его, быть верной Ему и слушать Его во всем. Чем дальше человек идет за Богом и служит Ему, тем больше возрастает в нем блаженство и тем больше в жизни его присутствует благобытие.
К несчастью, современный человек абсолютно утратил практическое знание благобытия как состояния. Постепенно и урывками возвращается оно к каждому из нас спустя определенное время после начала духовного трудничества. Мы как будто просыпаемся и начинаем вспоминать, что это такое – жить в Боге и с Богом.
Таким образом, можно сказать, что психика человека до падения представляла собой два сообщающихся сосуда, в одном из которых находилось видение самого себя как частицы, творения и периферии, а во втором – осознание себя единой волной вселенского разума, не имеющей ни физических границ, ни центра, ни координат.
Святые Отцы прошлого впоследствии назовут эти два сосуда ЦАРСТВИЕМ НЕБЕСНЫМ и ЦАРСТВИЕМ БОЖИИМ, а люди вплоть до сегодняшнего времени будут думать, что данные термины описывают некие миры, иные сферы или просто небо над головой. Религия человека, пребывающего в СОЗНАНИИ АДАМА, не является набором суеверий, она суть форма существования его психики внутри Божественного сознания и глубоко личное переживание.
Очень важно понимать, что между двумя этими сосудами (или Царствиями) не должно быть никакой перегородки и никакого противоречия. Отец есть в Сыне, а Сын – в Отце. Поэтому человек может осознавать себя и тем и другим одновременно, не впадая во внутренний конфликт или когнитивный диссонанс. Поймите, что такое видение реальности является совершенно естественным: я живу в мире и одновременно являюсь им. Мой Бог не какая‐то отдаленная и скрытая во тьме абстракция. Я не отделяю Бога от Его творений, как не отделяю одно свое я-сознание от другого.
Уверяю вас, такая жизнь может быть весьма гармоничной, как сосуществование в голове двух полушарий мозга или в теле – двух рук, воспринимающих себя частью единого организма. Иными словами, в такой системе координат две противоположности являются одинаково истинными, что совершенно не укладывается в умах наших современников, имеющих строго научное мировоззрение, основанное на законах логики.
Представление о т. н. «я», или личности, у человека в сознании