Сказки, мифы и легенды восточных славян. Сергей Васильевич Максимов. Читать онлайн. Newlib. NEWLIB.NET

Автор: Сергей Васильевич Максимов
Издательство: Эксмо
Серия: Библиотека Всемирной Литературы
Жанр произведения:
Год издания: 0
isbn: 978-5-04-199728-1
Скачать книгу
божества был сделан не из одного вещества. Стан был вырезан из дерева, голова вылита из серебра, а уши и усы изваяны из золота; ноги же выкованы из железа; в руке держал нечто, похожее на молнию, которую представляли вместе составленные рубины и карбункулы. Перед ним горел неугасимый пламень, за небрежение коего жрец наказывался смертью, состоящею в сожжении его как врага божества сего.

      Во «Владимириаде» он описан несколько отличнее от сего; однакож совершенно соответственно столь высокому божеству:

      Сей мрачный храм вмещал ужасного кумира,

      На нем златый венец, багровая порфира;

      Извитые в руке Перуны он держал,

      Которыми разить во гневе угрожал;

      Златые на челе имел велики роги,

      Серебряную грудь, имел железны ноги;

      Горел рубинами его высокий трон,

      И богом всех богов именовался он.

      Из сего описания явствует, что он был ужасное громомечущее божество; а потому в смысле нравственном беззаконных казнитель и истребитель. Он также почитался владыкою между богами, и крепким; словом, произвестителем всего ужасного в природе для человека.

      Пространный шар земной лица его трепещет.

      Разит перунами, он молниями блещет,

      Убийство на челе, смерть носит на очах.

      Его венец змеи, его одежда страх.

      «Владим».

      А потому и жертвы были сообразны с воображаемыми свойствами царя богов. В честь ему закалывали скотов… Суеверие же, по глупости почитаемое существенною частию самого себя, ему жертвовало, т. е. бородою и головными волосами, обривая их.

      Из посвященных ему вещей были целые леса и рощи, из коих взятие всякого сучка почиталось достойным смерти святотатством.

      Исключая многие страны и города, в коих были сему богу посвящены божницы, великолепнейшая была в Киеве над Боричевым потоком, князем Владимиром воздвигнутая, или лучше украшенная. Другая не менее великолепная была в Новгороде, которая сооружена дядею его Добрынею, пожалованным им в Новгород посадником, или наместником. Обе они получили свой конец по просвещении России христианством, равно как и кумиры Перуновы, и свержены киевский – в Днепр, а новгородский – в Волхов.

      Здесь приложу я кстати отрывок древняго, или древнюю стать сочиненного гимна:

      Боги велики; но страшен Перун;

      Ужас наводит тяжела стопа,

      Как он в предшествии молний своих

      Мраком одеян, вихрьми повит,

      Грозные тучи ведет за собой.

      Ступит на облак – огни из-под пят;

      Ризой махнет – побагровеет твердь;

      Взглянет на землю – встрепещет земля;

      Взглянет на море – котлом закипит.

      Клонятся горы былинкой пред ним.

      Страшне! Свой гнев ты от нас отврати!

      Бросив горсть граду во тысячу мер;

      Только ступил, уж за тысячу верст;

      Лишь от пяты его облак зардел;

      Тяжка стопа гул глухой издала.

      Кой горы, море и землю потряс,

      И лишь сверкнуло возкраие риз.

      Златая мать

      Как