По В. В. Налимову, критические ситуации создают те эволюционные толчки, которые приводят к изменению личности.
В острой ситуации решающим оказывается выбор фильтра предпочтения.
Этот фильтр предпочтения негласно присутствует в определениях Г. Гегеля и П. А. Флоренского.
В определении П. А. Флоренского – это выбор направления к Богу.
В определении Г. Гегеля – это отказ от выбора.
Понятно, что способность к осуществлению выбора – это функция более мыслящего индивида.
Более мыслящие – способные к выбору – индивиды могут сегодня вырваться, уйти из-под влияния силы гравитации уровня пред-животных (Зона 1 (рис.1)).
Так в осуществлении или не осуществлении выбора в критических ситуациях приоткрывается скрытая от нашего взора сокровенная сторона той или иной личности.
Способность выбирать в отношениях необходимый фильтр – отличать любовь и нелюбовь – это способность эволюционировать – свойство не всего человечества, а человечества, как мыслящего вида.
Таким мыслящим видом человечеству (либо его части) теперь предстоит стать, чтобы уйти во взаимоотношениях полов с низкого уровня развития – покинуть полюс номер один.
Смысловая архитектоника личности
Вернёмся к «себе старому».
Познаем того самого себя, от которого, возможно, предстоит уйти в процессе любви.
Познанию «себя старого» поможет знание об архитектонике своей личности.
Термин «архитектоника личности» введён В. В. Налимовым.
«В Пифагореизме, в соответствии с развиваемой им философией числа, душа есть числовое устройство» [21].
О душе, как о «числовом устройстве» пойдёт речь далее.
Через знание об архитектонике личности природа личности предстанет перед нами как предельно доступное нам проявление реальности.
Реальность – это, в общем случае, то, что окружает нас.
Но каждый из нас видит свою реальность.
Потому что мы – люди – элементы реальности.
Мы по-разному смотрим на мир по той причине, что отличаемся друг от друга не только физическими телами и уровнем сознания.
Каждому из нас – как фрагментам малого земного мира открывается своё «окно смыслов» – лишь фрагмент смыслового – семантического континуума всемира (термин В. И. Моисеева [20]) – упрощённо: информационного поля нашей Вселенной.
Воспринимаемая и понимаемая нами реальность – это та реальность, которая приоткрывается нам через нас самих – как уникальное «окно смыслов».
Многие факторы, ведущие в нашем обществе к недоверию и не пониманию исчезнут, если принять этот простой смысл.
Через знание архитектоники своей личности можно приблизиться к пониманию самого себя – к пониманию своей космической идентичности.
Итак.
Личность – это носитель смыслов.
Как носитель