Фактически Мухаммад пал жертвой политического терроризма. Руководство одного из аравийских племен, исповедовавших иудаизм, потерпев сокрушительное поражение от войска Мухаммада в 628 г., организовало покушение. Иудейка по имени Зейнаб пришла в лагерь Мухаммада и заявила, что намерена принять ислам. Мухаммад, одобрив ее намерение, принял от нее дар – зарезанного барашка. Тот оказался отравленным. Соратник Мухаммада, отведавший ядовитого блюда, умер сразу же. Мухаммад тоже успел вкусить отравленного мяса, но его вырвало. Однако яд был настолько сильным, что окончательно Мухаммад так и не оправился от отравления. Здоровье его прогрессивно ухудшалось, и в 632 г. в возрасте 63 лет он умер от последствий действия яда.
И только спустя 19 лет, в 651 г., появился Коран в его ныне известном виде. К тому времени халиф Осман решил покончить с множеством редакций записей Откровений Мухаммаду, имевшихся в народе. Для этого Осман создал редакционную коллегию во главе с Зейдом ибн Сабитом, который в последние годы жизни Мухаммада был при нем писцом. Этой редколлегии халиф поручил собрать все записи оглашенных Мухаммадом Откровений, оценить достоверность каждой версии и включить в единый свод записи, которые будут признаны достоверными. По завершении этой работы все первичные записи, ставшие достоянием редколлегии, были уничтожены, а не попавшие в ее руки – объявлены заведомо подложными.
Некоторые из тогда еще живых сподвижников Мухаммада не признали эту редакцию Корана полным и истинным текстом Откровений, оглашенных Мухаммадом: в частности, – Абдаллах ибн Масуд и Абу Зарр аль-Гифари. Собственно это неприятие канонического текста и раскололо ислам в первые же десятилетия его существования на «официальный» и оппозиционный ему – «экстремистский». Но и официальный ислам примерно в те же времена раскололся на два течения: сунниты и шииты. Шиитский Коран содержит на одну суру (главу) больше, чем суннитский. 115-ю суру «Два светила», завершающую шиитскую версию Корана и трактуемую шиитами как предписание свыше передать руководство всеми мусульманами Али и его потомкам, сунниты считают подлогом.
Сам Мухаммад к 610 г. не умел ни читать, ни писать. Вследствие этого к началу проповеди ислама он имел о вероучениях иудаизма и христианства только самое общее поверхностное представление – примерно такое же, как и большинство людей, не получивших соответствующего богословского образования – книжного в своей основе. Поэтому упреки в том, что Мухаммад пересказывал своими словами и интерпретировал якобы хорошо известные ему вероучения иудаизма и христианства в целях своей политической деятельности, – несостоятельны. Чтобы так интерпретировать – надо знать тексты первоисточников, а это требует владения несколькими языками и грамотой. Т. е. это означает, что у Корана иной источник.
Но поскольку Коран