Мифология. Фантастические истории о сотворении мира, деяниях богов и героев. Имре Тренчени-Вальдапфель. Читать онлайн. Newlib. NEWLIB.NET

Автор: Имре Тренчени-Вальдапфель
Издательство: Центрполиграф
Серия:
Жанр произведения:
Год издания: 1968
isbn: 978-5-9524-6024-9
Скачать книгу
смертельно влюбленными в эту ожившую статую. Сказал плотник:

      – Эта женщина моя, ведь я вытесал ее собственными руками. Я беру ее себе в жены.

      – Женщина принадлежит мне, так как я украсил ее драгоценностями, – ответил на это ювелир.

      – Женщина моя, ибо, когда она была голая, я сшил ей одежду и одел ее, – высказал свое мнение портной.

      В ответ на это отшельник заявил:

      – Она была просто вытесанной из дерева фигурой, но благодаря моей молитве она получила жизнь, поэтому я настаиваю на том, чтобы она стала моей.

      Так они спорили долго, пока им не попался какой-то человек, которого они и попросили рассудить их. Но когда тот увидел лицо женщины, он воскликнул:

      – Да ведь это моя законная жена! Вы заставили ее бежать из моего дома и разлучили со мной.

      С этими словами он схватил женщину и повел ее к владельцу замка. Когда же владелец замка увидел лицо женщины, он воскликнул:

      – Ведь это жена моего брата, которую он взял с собой, когда уезжал, а вы убили моего брата и насильно увели его жену! – И повел он их всех уже к царю.

      Когда царь увидел лицо женщины, он допросил всех и сказал так:

      – Кто вы такие? Давно уже я ищу эту женщину, ибо она моя рабыня, скрывшаяся вместе с моими деньгами. Куда вы девали мое золото и драгоценности? Отвечайте!

      Ссора длилась уже долго, множество народу собралось, чтобы посмотреть, что же будет дальше. Сказал тогда один старец из толпы:

      – Этот спор человек не может разрешить. Но есть один город, и в нем дерево, оно называется Деревом Приговора. Каждую тяжбу, которой человек не может дать справедливого решения, разбирают перед этим деревом, из дерева раздается голос, возвещающий, на чьей стороне правда и чьи требования ложны.

      Чтобы не откладывать дела, все семь человек пришли к дереву и привели с собой женщину. Каждый сказал то, что собирался сказать. В этот момент ствол дерева раскололся, а женщина одним прыжком оказалась в образовавшейся трещине, после чего ствол снова сросся. И из дерева прозвучал голос:

      – Каждое существо возвращается снова к тому изначальному материалу, из которого оно произошло.

      Так были пристыжены все семь женихов женщины[2].

      Потоп

      По вавилонскому эпосу о Гильгамеше

      Собрались боги и решили, что они нашлют потоп на грешный мир. Были при этом Ану, отец богов, Энлиль, царь богов, их сопровождали бог войны Нимурта и владыка подземного мира Эннуги. Но присутствовал там и прекрасноокий Эа, бог мудрости, любивший людей. Он и выдал благочестивому Утнапиштиму замысел богов.

      – Сын Убара-Туту, – сказал Утнапиштиму бог, – разрушь свой дом и построй вместо него корабль. Не заботься о своем имуществе, радуйся, если сможешь спасти свою жизнь. Но возьми с собой на корабль различные живые существа!

      Ответил Утнапиштим богу:

      – Я понял твои слова и буду действовать по твоему указанию. Но что я скажу в городе народу и его старейшинам, если они заметят мои приготовления?

      Тогда


<p>2</p>

C.J.L. Iken. Das persische Papagaienbuch (Tuti Nameh), Neudruck mit einer Einleitung von R. Schmidt. Berlin – Leipzig, e. n. S. 60–65.