түтәлләр рәвешендә төзелешләрнең примитив формалары тора, бу рус фольклорын бик нык хәтерләтә, анда Баба-Яга «тавык аякларында» (төтен белән тулган, черемәсен өчен) һәм «очып китә». Яга, бәрән кебек үк, Санскрит телендә Корбан, ә борынгы рус телендә (чага) әсир. Яга немец һәм швед телләрендә аулау, куып йөрү, ауны агулау. Ирләр варианты егерь (немец теленнән аучы). Бу сүзләрнең барысы да бер үк чыгыштан Һинд – Европа нигезеннән. Яга атамасы борынгы славян яр буеннан (башта Христианлыкка кадәрге Яхшы рухлар славяннарда яклаучылар) Яши (Яги) килеп чыккан дигән версия бар, аның исеме ул Ящерадан килеп чыккан дигәнне аңлата, ягъни ыругның иң борынгы ата-бабасы Пращура, Яга ут елгасын, ягъни җир һәм теге дөньяларны аерып торучы изге чикне саклаган. Бу чикнең сакчысы каты булырга тиеш, шуңа күрә Ягага тискәре сыйфатлар тагыла башлый, христиан динен кабул иткәннән соң яхшы Яга образы мәкерле һәм явыз була, ул урман җирләрен контрольдә тотучы һәм кеше белән тукланучы ямьсез сихерчегә әверелә.
