De l'histoire de la région d'Orenbourg. Андрей Тихомиров

au paléolithique supérieur sur le territoire de l'Asie du Sud-ouest et des régions adjacentes. Lors de la retraite de la Dernière glaciation de Würm et du réchauffement climatique dans le mésolithique, les tribus nostratiques se sont installées sur de vastes territoires d'Asie et d'Europe; elles ont repoussé et partiellement assimilé les tribus qui y vivaient auparavant. Dans ce processus historique, les tribus nostratiques ont formé un certain nombre d'Aires distinctes, où la formation de familles linguistiques spéciales a commencé. La plus grande d'entre elles, la communauté Linguistique indo – européenne a commencé à se former sur le territoire de l'Oural du Sud, puis dans la «grande steppe» – de l'Altaï à la mer noire.

      En tant que cultures archéologiques pouvant être corrélées à la région du complexe culturel Pan-indo-européen, les scientifiques appellent les cultures Khalaf, Ubayd, chatal-huyuk en Asie du Sud-ouest et KURO-araksin en Transcaucasie. Selon ces scientifiques, la patrie intermédiaire secondaire des indo-européens était la mer noire du Nord, où leur établissement date du III millénaire avant notre ère.E. Au Sud de l'aire de répartition de la famille indo-européenne, le noyau de la famille Linguistique sémito-hamite (afrasienne) s'est peut-être formé. Au Nord des indo – européens vivaient les porteurs de la Pra-langue de kartvelsky, à l'est-la Pra-langue dravidienne. La patrie ancestrale des langues turciques, mongoles et tunguso-mandchoues de l'Oural (finno-ougriennes et samoyèdes) se trouvait à la périphérie Nord-est de la Russie moderne. Cette macro-famille nostratique de langues comprend les familles de langues indo-européennes, sémito-hamites, ou afrasiennes, kartvel, Oural, dravidienne, turque, mongole, tunguso-Mandchourie, Tchoukotka-Kamtchatka et peut-être esquimoso-Aléoutiennes. Plus des deux tiers de la population mondiale parle les langues de cette grande macro-famille.

      La diffusion des langues nostratiques a probablement été à la fois par la réinstallation des anciens peuples d'espèces modernes et par les contacts entre leurs différents groupes tribaux. Il y a des raisons de supposer que dans le Sud-est de l'Asie, à peu près au même moment, une autre macro – famille Linguistique ancienne (ou tronc) s'est développée-le Pacifique et l'océan, dont la différenciation a conduit au développement des langues sino-tibétaines, austro-asiatiques et austronésiennes. D'autres scientifiques (dont de nombreux linguistes soviétiques) ont estimé que le moment le plus probable de la formation des familles linguistiques sont les périodes ultérieures de l'histoire, correspondant au néolithique (âge de pierre) et à l'âge du bronze de la périodisation archéologique (8-2 mille avant JC). La formation des familles linguistiques les plus anciennes à cette époque était associée à l'isolement de tribus mobiles, principalement pastorales et à leurs déplacements intensifs, ce qui augmentait les processus de différenciation et d'assimilation linguistiques. Cependant, il convient de noter que les différences réelles entre les deux points de vue ne sont pas si grandes, car la formation de familles linguistiques différentes a eu lieu simultanément et a été un processus très long.

      Plus tôt que d'autres, il y avait probablement des communautés ethniques parlant des langues, qui persistent actuellement chez les petits peuples vivant à la périphérie de l'oïkoumen primitif – un territoire terrestre peuplé de personnes (grec:). "eikeo" – habiter). Ces langues se distinguent par une grande variété de composition phonétique et de grammaire, formant souvent entre elles des transitions imperceptibles, remontant peut-être à l'époque de la continuité Linguistique primitive. Ces langues, très difficiles à classer généologiquement, appartiennent aux langues déjà connues des indiens d'Amérique, des «paléoasiatiques de Sibérie», des australiens, des Papous de Nouvelle-Guinée, des Bushmen et des gottentots, de certains peuples d'Afrique de l'ouest.

      L'humanité primitive, s'installant de l'ouest (Afrique) à l'est (péninsule arabique) et maîtrisant de nouvelles terres dans les profondeurs de l'Asie, même à l'âge de pierre antique, s'est divisée en deux groupes de populations: les noirs et les blancs. Cela était dû à une diminution de la mélanine, des pigments bruns et noirs. Pour les groupes de chasseurs et de cueilleurs qui changent constamment leur habitat à la recherche de nourriture, les formes primitives de bâtiments sous la forme de pare-vent, de maisons dans les arbres ou de huttes temporaires faites de branches, d'écorce et de feuilles rappellent beaucoup le Folklore russe, où Baba-Yaga vit dans une Hutte sur des «pattes de poulet» (fumigées pour ne pas pourrir) et «vole» sur un pomel. Yaga, comme l'agneau, en sanskrit – la victime, et en russe ancien (Chaga) – la prisonnière. Yaga – en allemand et en Suédois – »chasser, chasser, empoisonner le gibier". La version masculine de "chasseur" (de l'allemand – chasseur). Tous ces mots sont d'origine indo – européenne. Il existe une version de l'origine du nom Yaga de l'ancienne beregini slave (à l'origine les bons esprits pré-chrétiens – patrons des slaves) – Yashi (Yagi), son nom signifie qu'il vient du Lézard, c'est-à-dire la Fronde-l'ancêtre le plus ancien du genre, Yaga gardait la rivière de Feu, c'est-à-dire la frontière sacrée séparant les mondes Le gardien de cette frontière doit être sévère, alors Yage a commencé à attribuer des traits négatifs, après l'adoption du christianisme, l'image du bon Yaga est devenue insidieuse et méchante, elle est devenue une sorcière laide qui contrôle les terres forestières et se nourrit de l'humanité.