Время второго оборота. Юрий Широков. Читать онлайн. Newlib. NEWLIB.NET

Автор: Юрий Широков
Издательство: Продюсерский центр ротации и продвижения
Серия:
Жанр произведения:
Год издания: 2023
isbn: 978-5-907694-85-9
Скачать книгу
Элизабет Кюблер-Росс сформулировала пять стадий смерти, которые обязательно испытывает человек, не занимающийся духовными практиками:

      1. Период кризиса:

      – стадия отрицания («Нет! Не я!»);

      – стадия гнева («Почему именно я!»).

      2. Стадия торга (переговоры).

      3. Разрешение кризиса.

      4. Стадия депрессии («Да, на этот раз это я…»).

      5. Стадия принятия (смиренное ожидание).

      У кого-то эти стадии проходят быстрее, у кого-то затягиваются надолго, причиняя тяжелейшие страдания. Здесь важно отметить, что подобная реакция у человека происходит в любой ситуации, неблагоприятно для него складывающейся, в которой он бессилен что-либо изменить. И эта реакция с практикой должна максимально сокращаться по времени. Внутренний механизм смирения, точнее, его необходимость неплохо объясняется физикой, в том числе квантовой. Точнее – так: мир духовный поддаётся исследованию с помощью аналогий. Такие аналогии мы находим в разных научных областях: физике, химии, биологии… Об этом будет ещё сказано ниже.

      Под духовными практиками не следует понимать только лишь какие-то обряды, таинства и культовые традиции. Духовная практика – это всё, что человек делает, как говорят спортсмены, «на жилах», превозмогая собственные силы, боль, усталость, лень. Это и тяжёлый неблагодарный труд, и уход за больными. Это служение. «…На меня, бедная, пеняет, говоря: „Долго ли муки сия, протопоп, будет?“ И я говорю: „Марковна, до самыя смерти“» (А. Петров. Житие протопопа Аввакума, им самим написанное). Существует мнение (весьма спорное), что в том же СССР люди были добрее, отзывчивее, терпимей, милосерднее… Одно из объяснений называет то, что основным фундаментом выступал «Моральный кодекс строителя коммунизма», который фактически представлял собой интерпретацию ветхозаветных заповедей. Но здесь тоже всё неоднозначно. Тяжёлые условия жизни просто не оставляли выбора…

      «– Вы откуда, святцы-то, знаете?

      – А всё мамка. Она у нас веровающая снова стала. Война, говорит, така, что на одного Бога надежда.

      – А вы-то как?

      – Ну мы че? – Еремей помолчал, носом пошвыркал и схитрил: – Когда мамка заставит – крестимся, а так-то мы неверовающие, совецкие учащие. Бога нет, царя не надо, мы на кочке проживём! Хх-хы!

      „О Господи! – схватился за голову Скорик и смотрел на братьев не моргая, ушибленно, а они, полагая, что он думал о чём-то важном, не мешали. – О Господи!“ – повторил про себя Скорик и подал братьям два листка бумаги и ручку» (В. Астафьев. Прокляты и убиты).

      Как известно из романа, веры матери оказалось недостаточно. Её сыновей (братьев Снегирёвых) расстреляли перед строем батальона по совершенно нелепому, на первый взгляд, стечению обстоятельств.

      Для того чтобы разорвать замкнутость человеческого сознания на своих собственных представлениях, Христос призывал всех к вере Истинной, Безграничной. Это единственный механизм прямого действия, позволяющий