Ванга. Величайшая пророчица ХХ века. Борис Соколов

рассказам Ванги и ее родных, молодая жена Панде, которому к моменту второй женитьбы было уже около 34 лет, стала хорошей хозяйкой и заботливой матерью, муж ее не разочаровывал, он был добрым, внимательным и работящим. Все складывалось как нельзя лучше. В семье будто бы царили благополучие и согласие. Благодаря трудолюбию и настойчивости Панде его семья, по местным меркам, преуспевала. Земельный участок Панде Дмитрова постепенно расширялся и достиг десяти гектаров. В Советском Союзе, да и потом, в коммунистической Болгарии, отца Ванги назвали бы кулаком. Тем более, что в страдную пору, когда справиться с посевом и уборкой урожая семья своими силами не могла, Панде нанимал сезонных работников, т. е. батраков. Люди в деревне относились к нему с уважением и почтением, а некоторые, самые бедные, наверняка завидовали и затаили злобу на преуспевающего соседа.

      Очень скоро Панде подвергся преследованием со стороны сербских властей, которые отняли у него землю. Возможно, причиной стал отказ Панде перейти в сербское гражданство, а возможно – его связь с ВМРО.

      О тяжелом положении, в котором оказалась семья Панде, узнал его брат Костадин. Он, в отличие от Панде, никаких конфликтов с сербскими властями не имел, и землю у него никто не отбирал. Костадин разбогател, женился, вот только детей у него не было. Узнав, что семья брата бедствует, Костадин предложил Панде переехать к нему. Он надеялся, что семья брата будет ухаживать за скотом и получит верный кусок хлеба. Панде решил воспользоваться гостеприимным предложением брата.

      Тут сразу возникает целый ряд вопросов. Почему семья решила переехать к брату? Вообще-то, если подойти к этому рассказу объективно, брат Костадин выглядит скорее не благотворителем, а расчетливым хозяином. В лице Панде и его семьи он получил бесплатную, по сути, рабочую силу, далеко не лишнюю в его большом хозяйстве. Да и детей он, наверное, любил.

      По словам К. Стояновой, «в 1923 году семья переехала в Ново-Село, поселившись у брата Панде – Константина (Костадина). Тот разбогател, женился, но детей бог не дал, и когда он узнал, в каком положении очутился его брат, позвал его к себе, чтобы вместе ухаживать за скотиной и не мыкать нужду в Струмице. Панде согласился». Хотя, наверное, не так уж нравилась ему жизнь бедного родственника, почти батрака, после того, как он совсем недавно сам был преуспевающим хозяином.

      Двенадцатилетняя Ванга тоже имела свой круг обязанностей по хозяйству. Она вместе с осликом ходила к кошарам за селом и привозила в двух бурдюках овечье молоко, из которого делали сыр. Согласно семейному преданию, однажды летом Ванга возвращалась в село с двумя своими двоюродными сестрами. Если это действительно так, то не очень понятно, чьими же детьми были эти сестры. Может быть, Костадин все-таки не был бездетным. Будто бы девочки захотели пойти к Ханскому источнику, который находился в поле, недалеко от дороги. А вот что там в действительности произошло (если произошло), покрыто мраком неизвестности.

      Племянница Красимира Стоянова так описывает