Просто об Исламе. Нарша Булгакбаев

признание их статуса и вера в то, что они являются слугами Аллаха, как люди и джинны. Среди них Бог посылает посланников, воздвигает престол Божий, наблюдает за раем и адом и так далее. Молиться ангелам и просить их о помощи категорически запрещено. Аллах говорит: «Он не приказывает вам делать ангелов и пророков богами. Прикажет ли Он вам неверовать после того, как только вы станете мусульманами?» (Сура Али Имран, 80). Имена ангелов в исламе следующие:

      Габриэль: один из величайших ангелов, принесших пророкам откровения и священные книги. Микаэль – отвечает за природу, Исрафил – функция Исрафила (а.с.) дуть в рог (дважды) чтобы омертвить всех живых, и затем воскрешить всех мертвых существ (включая людей, джиннов, ангелов и т.д.). Малик и Ридван – Хранители Рая. Малак уль-Маут – ангел, забирающий душу живого существа. Кироман катибин – это имя, данное двум ангелам, которые без ошибок записывают деяния каждого человека в этом мире. Мункар и Накир – два ангела, которые задают вопросы человеку, у которого в мире закончилась соль и который сошел в могилу. Хамала ул-арш – имя, данное 8 ангелам, несущим Трон, величайшее из творений Бога. ВЕРА В ПРОРОКОВ И ПОСЛАННИКОВ. Арабское слово «Наби» (Пророк) происходит от слова «Наба» (весть). Четвертая основа веры в исламе – это вера в пророков, посланных на землю Богом. Аллах назвал их «расул» (посланник) и «наби» (пророк) в Коране. Мухаммад считается последним пророком после Исуса Христа. По исламскому верованию, после этого пророки посылаться не будут. Коран упоминает 28 пророков. О количестве посланников, посланных Богом, сказано в хадисе от Абу Умамы: Однажды один из людей спросил Пророка Мухаммада: «Был ли Адам пророком?» Пророк ответил: «Да». «Сколько времени прошло между ним и Ноем?» – снова спросил он. Пророк ответил: «Десять веков». «О Посланник Аллаха, сколько там было посланников (расула)?» – спросил он снова. Пророк ответил: «Триста пятнадцать». Разница между «расулом» и «наби». В исламе существует разница между понятиями «пророк» и «посланник». Шейх аль-Ислам ибн Таймия говорит: «Каждый посланник – пророк, но не каждый пророк – посланник»