Семья есть элементарная биосоциальная ячейка, в основе душевная. При соединении эмоциональной женщины и рационального мужчины сходятся левая и правая половинки протодуши, становящиеся полноценными. Стабилизирующее женское начало дополняется динамичным мужским началом при сплетении женской и мужской нитей ДНК в двойную спираль ДНК ребенка со слиянием врожденного знания родителей. Сочетание полярных начал в иррациональной арифметике любви необходимо и для сотворения душевного ребенка, продолжающего материнский род в новом качестве.
Как бы ни довлел патриархальный канон о мужском роде, мужчина только прививает родословное древо женщины (хранимое митохондриальными ДНК), но новые качества действительно усиливаются селекцией по мужской линии (и тоже по его материнскому роду). Качество плода определяется и задатками, и воспитанием, ведь самое ценное, что можно дать ребенку, – это благородную душу, а самое большее, что можно сделать для него, – это вывести на верную дорогу. Остального он должен добиться трудом.
Можно не вникать в научный смысл любви и семьи, но без них не обойтись, как не обходятся без их зачатков животные, производящие половой отбор в первую очередь среди самцов по степени доминантности, то есть по биополевому потенциалу. Даже нарождающаяся свободная семья не изобретение человека. Все известные у него формы семьи имеют аналоги в животном мире: групповая семья присуща главным образом стадным животным, парная семья – птицам, матриархальная полигамия – рыбам и насекомым, патриархальная полигамия и моногамия – хищникам.
Первобытно-общинный строй жил в групповом браке. Он изначально тяготел к матриархату по причине жизненной важности для присваивающего хозяйства сбора растительной пищи женщинами и ненадежности охотничьей добычи мужчин, притом недолго живущих из-за ее опасности. Групповой брак замыкался в кровнородственной семье, охватывавшей небольшое обособленное племя, какое только и могла прокормить ближайшая округа. Первобытное кровосмешение в плане точных биоритмических резонансов было эффективно для усиления родоплеменных отличий и формирования этнических качеств, но вело к накоплению генетических дефектов и вырождению.
Брачные отношения вырываются из племени и охватывают соседние родственные племена, а на инцест накладывается табу: сначала для родителей и детей, а затем братьев и сестер. Приглушенные современными нравственными запретами резонансные влечения родственников и скрываются за