Под знаком Голгофы. Рой Хессион

но отказывается от него ради нас, принимая образ раба – раба Божьего и раба человеческого. Мы видим Того, Кто готов не иметь никаких прав, никакого жилища и никакой собственности; Кто готов перенести оскорбления и не отвечать на них тем же; Кто готов позволить людям растоптать Себя, не оказывая сопротивления и не защищаясь. Но важнее всего увидеть, как Он унижен, когда покорно идет на Голгофу, чтобы превратиться в козла отпущения и взять на себя человеческие грехи. В пророческом псалме Он говорит: «Я же червь, а не человек» (Пс. 21:7). Те, кто бывал в тропиках, рассказывают, что змея и червь ведут себя совершенно поразному, когда им угрожает опасность. Змея поднимает голову, шипит и старается нанести ответный удар – вот точное изображение самости. А червь не оказывает никакого сопротивления и позволяет делать с собой все, что угодно, – отшвырнуть в сторону или раздавить каблуком; вот символ истинной покорности. Таким согласился стать ради нас Иисус – червем, а не человеком. Он пошел на это, потому что понимал, что нам тоже предстоит превратиться в червей, лишиться за свои грехи всех прав, кроме права на ад. Ныне Он призывает нас занять свое законное место – место червя – ради Него и с Ним. Вся Нагорная проповедь с ее учением о смирении, любви к врагам и уступчивости исходит из того, что это и есть наша позиция. Но заставить нас покориться может только осознание той любви, Которая согласилась претерпеть унижение ради нас.

      Господи, согни мое гордое, высокомерное «я»,

      Помоги мне склонить голову и умереть,

      Не сводя глаз с Того,

      Кто ради меня склонил голову на Голгофе.

      Но умерщвление самости не совершается раз и навсегда. Оно может начаться тогда, когда Бог впервые покажет нам наши пороки. Затем наступает непрестанное умирание, ибо только таким путем Господь Иисус может проявляться в нашей смертной плоти (2 Кор. 4:10). Тысячу раз на дню мы будем стоять перед выбором. Но речь идет не о наших планах, времени, деньгах или удовольствиях. Речь идет о постоянных уступках людям вокруг нас; это верный показатель нашей покорности Богу. Любое унижение, любой наш обидчик и мучитель – это орудие, которым Бог сокрушает нас, чтобы возникло более глубокое русло, по которому жизнь Христа будет струиться в нас.

      Понимаете, единственная жизнь, которая радует Бога и может завершиться победой, – это, как бы мы ни старались, отнюдь не наша, а Его жизнь. Но, поскольку наша сосредоточенность на себе являет полную противоположность Его жизни, мы не сможем наполниться жизнью Иисуса, если не готовы ради Бога непрестанно предавать смерти свою жизнь. И в этом нам должен способствовать наш нравственный выбор.

      Глава 2

      Преисполненные чаши

      Но сокрушенность – это лишь начало возрождения. Само возрождение – это жизнь, преисполненная Святым Духом, победная жизнь. Если нас сейчас спросят, исполнены ли мы Святым Духом, то многие ли осмелятся ответить утвердительно? Возрождение – это возможность отвечать утвердительно