Смерть – великая тайна. Это врата в невидимый мир духов, загробную жизнь, великое космическое приключение, которое, как и рождение, служит порталом между этим мирами. Известно, что целители встречаются со своей смертью во время обряда посвящения. В некотором смысле каждая потеря, которую мы переживаем на протяжении жизни, – это подготовка к нашей собственной смерти. Как уже было описано в главе, посвященной Верховной Жрице, Инанна, древняя шумерская богиня и царица небес, спустилась в подземный мир, чтобы встретиться со своей темной сестрой Эрешкигаль. Когда Инанна приходит в темную залу, лишенная всей своей одежды, драгоценностей, гордости и эго, Эрешкигаль подвешивает ее на крючке, где она медленно умирает в течение трех дней новолуния. Тем временем любимый слуга Инанны, оставшийся на земле, призывает отца Энки, бога воды и жизни, спасти Инанну. Энки создает маленьких бесполых существ, которые летят к Эрешкигаль и видят, как она стонет и корчится от боли. Вместо того чтобы насмехаться над ней, они просто становятся свидетелями ее страданий и отражают их. Под впечатлением от этого Эрешкигаль освобождает Инанну и возвращает ее к жизни. Этот миф – одна из самых древних сохранившихся историй, рассказывающих об инициации, смерти и возрождении, священной женственности и силе исцеления посредством признания чужой боли. Все это – возможные составляющие процесса смерти, и на них нужно обращать внимание, если эта карта появляется в раскладе.
Мне самой довелось столкнуться со смертью, когда я потеряла дочь вскоре после ее рождения. Я вспоминаю ту бесконечную, тусклую пустыню горя, бессонницу и тяжесть на сердце, продолжавшиеся в течение года и одного дня, пока прах моего ребенка развеивался по всем великим водам мира. Смерть напоминает нам о важности почитания предков, тех, кто был до нас, и кто живет у нас в крови, в нашей ДНК, а также в наших навыках, талантах, нашей боли и травмах. Во многих родословных есть болезненное прошлое, которое мы можем исцелить и отпустить, устраняя наследственные травмы с помощью ритуалов очищения и прощения, а также выказывая почтение предкам. Когда в раскладе появляется Смерть, вы можете обратиться к церемонии Иерофанта «Пламя предков», чтобы поработать над корректировкой своих родовых программ.
На карте в колоде Уэйта – Смит мы видим скелет в черных доспехах на белом коне, несущий черное знамя с белым цветком. Этот образ символизирует как абсолютную неизбежность смерти, так и мирный характер ее прибытия. У ног лошади мы видим недавно скончавшегося человека, маленького ребенка, который безо всякого стеснения смотрит вверх, отвернувшуюся девушку и священника, эмоционально протягивающего руки навстречу всаднику. Эти фигуры символизируют различные реакции на смерть. Некоторые мирно переживают уход любимого человека, другие испытывают сильную боль или печаль, третьи отрицают трагедию. Часто траур представляет собой смесь всех