Когда мы не в состоянии наполниться светом любви к себе, нам требуются вещи или поступки. Зависимость – это последняя крайность, куда мы сбегаем, чтобы облегчить боль разрыва с самим собой, с тем чудесным ребенком. Часто это первое, с чего можно начать, чтобы запустить оздоровительный процесс. Признавая потребность в исцелении основанного на страхе общества, которое страхом же и управляется, мы предвосхищаем рождение внутреннего солнца, которое начинает постепенное движение к полноте летней силы и духовному урожаю на месяцы и годы вперед.
Тема зависимостей – очень обширное поле, оно из тех, что имеет много слоев и аспектов. Подход в концепции стыда, который предлагается для понимания зависимости, представленный здесь, никак не умаляет и не отрицает исследования генетических и нейробиологических причин зависимости. Само определение причин, которые формируют зависимость, значительно изменилось за последние десятилетия. Психиатры, психологи и психотерапевты, а также другие специалисты по душевному здоровью пользуются Диагностическим и статистическим руководством (DSM) в качестве эталонного и стандартизированного профессионального ресурса. Впервые опубликованное в 1952 г., сейчас оно выдержало пятое издание и называется DSM-V (опубликовано в 2013 г.). Список зависимостей наряду с алкоголем, опиатами и другими пристрастиями к веществам в DSM-V расширился: теперь в него также входят игромания и азартные игры, которые не описывались в более ранних изданиях. Важная ремарка: в DSM есть темы, из-за которых некоторые пользователи настороженно относятся к его содержанию. Стоит отметить, что гомосексуальность была исключена из справочника DSM в 1973 г., тогда как в первых изданиях она считалась «социопатическим расстройством личности». Кроме того, издание DSM-V критиковали за возможный конфликт интересов, поскольку бо́льшая часть его консультативной группы относилась к «большой фарме»[4].
Модель луковицы как подход, альтернативный клинической диагностике, представляет зависимость как финальную точку, где психика все еще старается облегчить боль от разделения с душой, прежде чем погрузиться в бездну оцепенения и отчаяния. Она дает нам еще одну призму, которая помогает понять и признать то, что происходит в психике, и рисует карту первых шагов, которые мы можем предпринять на пути к исцелению. Когда мы в состоянии признать способ, из-за которого потеряли себя в угоду наркотику, процессу или действию, это погружает нас в темную ночь души. Прокаливание, первая алхимическая стадия исцеления, – это катастрофа, которая открывает возможность вернуться назад, к свету нашей истинной сути. Оно заставляет взглянуть в лицо суровому объективному факту, что способы, которыми мы пытались отвлечься от внутренней боли, бессмысленны. Это ставит нас перед четким пониманием: да, сейчас разгар зимы, но на горизонте уже появился проблеск светлой надежды. И мы начинаем путь к целостности, нежно обнимая внутреннего