Аструс: Вы его называете Творцом. Мы – по-другому.
– Что это за три слоя ветров, в которых заключается весь фокус?
Аструс: Ветра, ветра, ветра.
– Три слоя и все три – ветра? Есть ли между ними какое-нибудь отличие?
Аструс: Есть. У них разные способы взаимодействий.
– Какие это способы?
Аструс: Первый взаимодействует с черной материей, а второй исключительно с белой материей. Третий проникает повсюду, везде. Третий слой содержит часть белой энергии и даже черной материи.
– Можно ли в нашем земном понимании связать эти слои с Троицей?
Аструс: В вашем понимании можно, но только в понимании. В структуре действенности вряд ли.
– Скажите, первый слой, который взаимодействует с черной материей, – это кто?
Аструс: Дух.
– Второй, который взаимодействует с белой энергией?
Аструс: Это Бог.
– Бог-Сын?
Аструс: Бог-Отец и Бог-Сын – одновременно.
– А что тогда представляет собой третий слой, который имеет дело и с черной, и с белой материей?
Аструс: Это их выражение.
– Тогда Троица не выходит.
Аструс: Это Троица, но не так, как вы это понимаете.
– А к какому слою ветров относитесь вы, Аструс?
Аструс: К первому.
– Крайон управляет магнетизмом, а каковы ваши функции?
Аструс: Что повелит второй слой, то я и выполняю.
– В теософии есть такое понятие: строители космоса, порожденные Космическим разумом в помощь Логосу Вселенной. Не являются ли ветра строителями космоса?
Аструс: Да, строители космоса – это ветра.
С чего все началось
Не возникает оно (бытие) и не подчиняется смерти. Цельное все, без конца, не движется и однородно. Не было в прошлом оно, не будет, но все – в настоящем. Без перерыва, одно. Ему ли разыщешь начало?
– С чего все началось?
Аструс: С бытия.
– Что такое бытие?
Аструс: Это сущее.
В «Википедии» понятие «сущее» рассматривается в двух аспектах: с точки зрения своей определенности, как сущности, и с точки зрения своего существования, бытия. В философии под «сущим» понимают всю реальность, не только данную человеку в его восприятии, но и не доступную для его понимания.
Происхождение понятий «бытие» и «небытие» восходит к временам рассуждений древнегреческого философа Парменида.
Он утверждал: «Есть Сущее и есть существование этого Сущего – Бытие. Бытие – это то, что существует. Небытия (того, что не существует) нет. Бытие одно, неподвижно, не имеет частей, едино, вечно, благо, не подвержено гибели» [8].
Иногда