Один. Экстаз, руны и северная магия. Исследование о древнем скандинавском боге с множеством имен и лиц. Диана Л. Паксон. Читать онлайн. Newlib. NEWLIB.NET

Автор: Диана Л. Паксон
Издательство: Эксмо
Серия: Сила рун
Жанр произведения:
Год издания: 2017
isbn: 978-5-04-191931-3
Скачать книгу
временно опираться как на старые интерпретации, так и на новые. Я благодарна доктору Стефану Гранди за помощь в работе с фактическими материалами, а также моим бета-ридерам за помощь в том, чтобы эти материалы были изложены понятно и доступно.

      Для получения дополнительной информации о том, чем именно я занимаюсь, зайдите на сайт www.diana-paxson.com. Чтобы узнать больше о братстве Храфнара, обратитесь к сайту www.hrafnar.org.

      Введение

      На дворе март 2013 года. Мы с моей подругой Лорри сидим в ее гостиной и смотрим долгожданный первый эпизод сериала «Викинги» на канале History. На диком склоне холма сражаются воины – описание подобной сцены можно найти в любой саге. Кульминацией становится явление призрачных валькирий, которые после завершения битвы забирают души павших. Рагнар Лодброк[4], молодой воин с горящими голубыми глазами, одерживает победу в битве, но он явно предается раздумьям о том, что жизнь состоит не только из бесконечных сражений, затеянных в интересах других людей. Над его головой парят вороны. Затем в густом тумане мы замечаем призрачную фигуру в темном плаще, широкополой шляпе и с длинным копьем в руке. Именно этого момента мы и ждали.

      Повелитель Воронов бросает Рагнару вызов – воин должен стать предводителем народа, который будет стремиться к расширению границ известного ему мира. Этот же вызов он бросает и нам.

      Но кто же он такой?

      Один – бог слов и мудрости, рун и магии, дарующий ярость битвы и смерть. Он – изменяющий сознание обманщик, который учит нас истине, и мудрый старец, который является во многих обличьях и имеет больше имен, чем любой другой бог. В Средние века поклонение ему было запрещено, но благодаря исландским Эддам легенды об Одине дожили до наших дней. В XIX веке он триумфально возвратился в цикле опер «Кольцо нибелунга», созданных Рихардом Вагнером. В двадцатом веке Карл Густав Юнг[5] обвинил его в содействии становлению нацизма. Во вселенной комиксов «Марвел» Один предстает в обличье короля-воина. Мы можем увидеть его отражение и в Гэндальфе из «Властелина колец» Дж. Р. Р. Толкина, и в современном образе Мистера Среды в «Американских богах» Нила Геймана.

      Один является одним из самых популярных богов современного языческого возрождения. Он прославился тем, что внезапно завладел вниманием людей, которые ранее вообще ничего о нем не слышали.

      Например:

      Где-то в конце 1986-го или в начале 1987 года я пережил эмоциональный кризис. Однажды ночью мне приснилось, что на меня что-то напало, и тут явился Один. В то время я не принадлежал к Асатру[6], и вообще само слово Асатру услышал только год спустя, но Одина я узнал мгновенно и без каких-либо колебаний. Именно в таком ключе этот сон влиял на меня на протяжении многих лет.

      Во сне Один наставил на меня Гунгнир[7], и видение было столь явным, мне показалось, будто я могу дотронуться до него. Смысл видения был ясен. С этого момента я мог самостоятельно решать свои проблемы. И с этого момента моя жизнь изменилась к лучшему. Я так никогда и не узнал, был ли это прилив энергии или просто напоминание о том, что я должен признавать силу своего человеческого духа и действовать соответствующим образом.

      Затем он кивнул мне, и картинка рассыпалась. Я вздрогнул и проснулся. И хотя мы не обменялись ни единым словом, я понял значение этого кивка. Может быть, это была телепатия. Это означало «следуй» (Freybinger 2009, 14).

      Люди, которым довелось столкнуться с Одином, часто обнаруживают, что стихи – единственный способ выразить свои впечатления о том, что с ними произошло. Вот, например, стихотворение «Зов Одина», написанное Дженнифер Лоуренс, моей подругой по Троту:

      Как паук, что плетет паутину на сильном ветру,

      Ты постоянен, стучась снова и снова

      В дверь моего сердца и ума, пока я не прислушалась,

      Открыла дверь и впустила тебя.

      Я думала, что у меня нет ничего общего с богами Севера,

      Предпочитала ходить другими путями, считая, что жизнь

      И так слишком сложна и запутанна, чтобы рискнуть

      И следовать за кем-то другим.

      Но ты не принял мой отказ, ты посылал

      Знаки и предзнаменования: два ворона

      Летели за моей машиной, и серый кот пришел в среду[8].

      Он приходил и уходил, но никогда не замолкал, как ты.

      Нуждалась ли я в твоем совете? Я была упрямой,

      Я не хотела никуда идти, чтобы встретить тебя,

      Я знала, что ты очень многого потребуешь от меня,

      И не знала, смогу ли я дать это тебе.

      После многих нелегких лет я привыкла думать, что недостойна

      Такого внимания, а ты сбил меня с толку, преследуя меня

      Столь неутомимо; я предпочитала думать, что мне это кажется,

      Поскольку


<p>4</p>

Он же Рагнар Кожаные Штаны, легендарный датский конунг, герой множества саг.

<p>5</p>

Карл Густав Юнг – выдающийся швейцарский психолог.

<p>6</p>

Асатру – общее название неоязыческого движения, основанного на скандинавской мифологии. Распространено в основном в германских странах; одна из главных его задач – возрождение религии предков.

<p>7</p>

Гунгнир – копье Одина, букв. «пронзающее».

<p>8</p>

Среда – день Одина.