Мужской стиль. Антонио Менегетти. Читать онлайн. Newlib. NEWLIB.NET

Автор: Антонио Менегетти
Издательство: Научный фонд «Антонио Менегетти»
Серия:
Жанр произведения: Классики психологии
Год издания: 2009
isbn: 978-5-906601-16-2
Скачать книгу
привлекает мантилья, разновидность юбки, с которой он играет, как делают женщины, когда танцуют канкан. Многие мужчины знают, как женщина играет с юбкой, закидывая ноги: в этот момент она и есть тореро. Бык направляется к ней и рано или поздно будет убит.

      При более глубоком анализе можно прийти к выводу, что мужчина является куклой в женском лабиринте.

      2. Меметическое вмешательство в экзистенциальные отношения

      Во многих культурах и философиях известно, что человеческое знание в большей степени ошибочно. Например, в древней индийской философии говорится о «покрове Майя», о мире образов, где нет жизни и реальности[29]. Великий философ Эдмунд Гуссерль доказывал, что науки ошибочны, поскольку основаны на феноменах, и что никакая наука не достигает того измерения, где находится жизнь и реальность[30]. В сущности, это можно сравнить с человеком, который путешествует и хочет вернуться домой, где есть вода, хлеб и веселье, но не помнит или не знает дороги, поэтому следует указателям, но они уводят его далеко от правильного пути. Эти указатели есть мемы[31], то есть элементарные единицы, которые предоставляют информацию, не соответствующую реальности.

      Мем – это информация, которая паразитирующим образом внедряется в процессы синапсов головного мозга. Когда мозг передает информацию, посылая приказы всему организму, он передает электрические и фотонные переменные, образы, отраженные в кремнии. В этот момент мозг не отличает образ, содержащий реальность, от образа, который передает что-то придуманное или ложное, однако субъект верит в него, считает истинным[32].

      Онтопсихология обнаружила базовый индуктор мемов и определила его как монитор отклонения[33]: это не структура, но фотонный[34] механизм, который выстраивает образы только на основе кода «Сверх-Я», он формирует определенные убеждения, абсолютные системы отсчета, то есть информацию, которая претендует на превосходство над чувственным опытом жизни. Это происходит на экономическом, психологическом, аффективном и социальном уровнях.

      Достаточно подумать о такой самой распространенной болезни в мире, как самоубийство[35], даже если о ней никто не говорит. Во всех случаях самоубийства, которые я анализировал, для него не было реальных причин, но всегда было убеждение, мнение или мем. На конгрессе «Онтопсихология и меметика»[36], прошедшем в Милане в 2002, уже было доказано, что большинство самоубийств среди человеческих существ зависит не от реальной трагедии, но от образа, который переходит из одного мозга в другой и паразитирует на церебральной деятельности: это цепочка мемов самоубийства. Каждая меметическая цепочка настолько сильна, что способна выстраивать церебральную вирусологию[37], таким образом, речь идет о реальности «вирусов ума» Скачать книгу


<p>29</p>

В древнем индийском знании с помощью этого выражения обозначалась иллюзорная власть, видимость, сон. Эта категория вошла в западное мировоззрение через философию А. Шопенгауэра, который приравнял феноменальный мир к обманному покрову Майи.

<p>30</p>

Эдмунд Гуссерль (1859–1938) – немецкий философ, основатель феноменологии как философского направления. Одним из ключевых понятий феноменологии является понятие «жизненный мир». В отличие от мира науки, который искусственно создан, сконструирован, идеализирован, жизненный мир не создается искусственно. Для его обнаружения не нужна какая-то особая теоретическая установка, жизненный мир дан непосредственно, с полнейшей очевидностью всякому человеку. В своем докладе, прочитанном в Праге в 1935 г., Гуссерль отмечает, что, начиная с Галилея, естествознание и наука полностью отделились от философии, утратили смысловой фундамент, коим является жизненный мир, и стали безосновательными. Именно в забвении жизненного мира Гуссерль усматривал кризис современной науки. См. Гуссерль Э. Кризис европейских наук и трансцендентальная феноменология / Пер. с нем. Д. В. Скляднева. – СПб: Владимир Даль, 2004.

<p>31</p>

Термин «мем» происходит от греческого слова μίμημα – «подобие». Понятие мема и его концепция были разработаны Ричардом Докинзом в 1976 г. в книге «Эгоистичный ген». Он впервые предложил концепцию репликатора (то есть объекта, который копирует сам себя), приложив ее к социокультурным процессам. На основе идей Докинза возникло направление, изучающее эти процессы, – меметика. Мем – в меметике, единица культурной информации, распространяемая от одного человека к другому посредством имитации, научения и др. Мем – в онто пси хо логии, это имитация, сделанная без соотнесения с генной конкретностью; информация, не влекущая за собой рост биологического и не допускающая взаимообратимости с реальностью. См. Менегетти А. Тезаурус. Словарь онтопсихологических терминов. Указ. соч., с. 99.

<p>32</p>

Необходимо помнить о том, что мы познаем окружающий мир через построения, разрабатываемые на нейронном уровне.

<p>33</p>

Монитор – потому что он запоминает; отклонения – потому что искажает базовое сообщение жизни. Для более подробного ознакомления см. Менегетти А. Монитор отклонения в человеческой психике. – М.: НФ «Антонио Менегетти», 2014.

<p>34</p>

Он основывается на треугольниках света. Это голограмма, которая обуславливает все информационные переходы, как компьютер, в котором при вводе информационной константы можно исказить все другие виды информации.

<p>35</p>

Существуют три типа самоубийства:

1) прямое, физическое самоустранение;

2) замаскированное за дорожным происшествием или авиакатастрофой и т. д.;

3) когда человек атакует, проявляет агрессию против другого, чтобы быть убитым.

<p>36</p>

См. Менегетти А. Онтопсихология и меметика. – Roma: Psicologica Ed., 2004.

<p>37</p>

Образ, или информация монитора отклонения, обладает следующей способностью: в момент проникновения этот образ невинен и индифферентен, но затем становится вирусологическим и патологическим. Например, одним из предпочитаемых монитором отклонения каналов передачи является музыка. В определенный момент мелодия вызывает симпатию, музыкальное любопытство субъекта затрагивается, но затем эта мелодия остается в его уме, фантазии и мозге.