Вне всякого сомнения, достижение этого типа знания является одним из обязательных этапов в познании исследуемой системы. Более того, он оказывается достаточным для решения целого ряда задач науки, главным образом при установлении различного рода механизмов функционирования системы. Но рассматриваемый тип знания оказывается совершенно недостаточным и сразу же перестает давать научный эффект при переходе от проблем «статического» рассмотрения социальной системы к проблемам ее «динамического» рассмотрения, в центре внимания которого оказываются генезис и историческое развитие системы. В силу своей природы концепция социологического плюрализма позволяет ставить лишь ограниченный круг вопросов при исследовании социальной системы, связанный главным образом с установлением механизмов и средств ее функционирования и обобщением внешне наблюдаемых зависимостей взаимодействующих элементов. С позиции данной концепции последовательный теоретический анализ и синтез социальной системы невозможен.
Очень ощутимо ограниченность познавательных возможностей концепции «равноправия социальных факторов» (социологического плюрализма) сказывается, в частности, в связи с попытками решения в современной буржуазной социологии проблемы структуры человеческой деятельности, которая специально ставится и рассматривается прежде всего «социальным бихевиоризмом». Его представители в принципе оказываются способными лишь к констатирующим суждениям о наличии тех или иных проблем, с которыми сталкиваются люди при решении общей задачи поддержания их социального существования и соответственно классификации различных видов деятельности, направленных на решение этих проблем. Что же касается осмысления реально существующих, глубинных связей между различными видами человеческой деятельности (без чего невозможно вскрытие ее действительной