ДЕСТРУКТИВНОСТЬ – разрушение, исходящее от человека и направленное вовне, на внешние объекты или вовнутрь, на самого себя; в психоаналитической литературе первые представления о деструктивности содержались в работах А. Адлера (1870–1937), В. Штекеля (1868–1940), К. Г. Юнга (1875–1961), С. Шпильрейн (1885–1942).
Высказанные этими психоаналитиками идеи о деструкции первоначально не были восприняты З. Фрейдом (1856–1939) в должной мере. Однако спустя несколько лет он не только признал наличие деструктивных влечений у человека, но и высказал свои соображения, согласно которым с гуманистической точки зрения вполне понятное желание лишить человека его деструктивных наклонностей является не более чем иллюзией и практически неосуществимо. Речь может идти не о том, чтобы полностью устранить из жизни человека его влечение к деструкции, разрушению, а о том, чтобы попытаться отвлечь это влечение от проявления и реализации его в таких крайних формах, как войны.
В. Райх (1897–1957) провел различие между деструктивной, садистской, двигательной и сексуальной агрессивностью, высказал идею о зависимости влечения к деструкции от сексуального застоя, пришел к заключению, что «подобно тому, как генитальная энергия при нарушениях превращается в деструктивную, так и при удовлетворении может совершиться обратное превращение деструктивной энергии в генитальную». Э. Фромм (1900–1980) считал, что объяснение деструктивности человека следует искать «не в унаследованном от животного разрушительном инстинкте, а в тех факторах, которые отличают человека от его животных предков». Деструктивность может встречаться в двух различных формах: спонтанной (отмщение, экстаз), представляющей собой проявление дремлющих деструктивных импульсов, которые активизируются при чрезвычайных обстоятельствах; связанной со структурой личности (садизм, некрофилия, т. е. любовь ко всему неживому), деструктивные черты характера, которые в скрытом или явном виде присущи конкретному индивиду.
ДЕТЕРМИНИЗМ ПСИХИЧЕСКИЙ – взаимосвязь явлений душевной жизни человека; в соответствии с лежащим в основе классического психоанализа принципом детерминизма в психике нет ничего случайного, человеческая деятельность подчинена определенным закономерностям, выявление этих закономерностей позволяет внести ясность в понимание бессознательного, внутреннего мира человека. С точки зрения З. Фрейда (1856–1939), в сфере психического произвольные, на первый взгляд, процессы являются в действительности строго детерминированными. Наглядным примером могут служить так называемые ошибочные действия