Мудрые рецепты для детского иммунитета. Том 4. Природные средства и натуральные лекарства в помощь маме. Написано иммунологом. Лада Пшеничная. Читать онлайн. Newlib. NEWLIB.NET

Автор: Лада Пшеничная
Издательство: Издательские решения
Серия:
Жанр произведения:
Год издания: 0
isbn: 9785006033511
Скачать книгу
самый высокий потенциал. Книги учат освобождать свою любовь, ощущать этот специальный материнский эксклюзивный ресурс от наслоений матрицы, искусственно поддерживаемый вашим же восприятием. Любовь есть у всех ибо без нее не было бы ничего и никого, ее просто нужно выпутать из ловушек эго и его амбиций, освободить от пут, которые Анатолий Некрасов так верно назвал путами материнской «любви», которая на самом деле являет собой бартерную сделку – отживший способ существования уходящего матричного выживательного инстинктивного мира, позволявшего лишь реакции, но не позволявшего быть творцом. Книги прогружают энергии творения.

      Целительство – лучший способ выражения ЛЮБВИ К ЛЮДЯМ. Я врачеватель по призванию и родовой передаче, миссии и предназначению, дочь мамы дерматовенеролога и иммунолога, дочь папы профессора, академика РАМН, генетика микроорганизмов, внучка бабушки акушера —гинеколога, но я давно уже не лечу, а подсвечиваю путь, переходя от врачевателя к целителю, и приглашая с собой в этот путь и читателя, переводя его из статуса пациента в позицию творца. Разница очевидна: пациент всегда находится в позиции жертвы, ищет спасения у врача, и ждет волшебного средства от всех недугов оптом и еще вчера, никак не осознавая их, как собственное порождение, и тем более как учителя и проводника к себе, не включая себя самого в цепочку «болезнь-врач-лекарство-здоровье», и не меняясь ни в какую сторону ни в процессе лечения, ни во время болезни, ни после нее.

      Осознанный же человек, которому еще не придумано названия, приходит к целителю не за избавлением от симптома, а для осознания и понимания себя и процессов в теле, как в отражении духа, принимает и благодарит состояние, меняя его из глубокого понимания его важной направительной роли, оценивая, что сама болезнь и является исцеляющим учителем, явившись не во имя смерти, а во имя жизни, чтобы обратить внимание живого в нем на возникшее мертвое в нем. Целитель тут выступает как соратник, светлячок, мудрец, шаман и зеркало, смотрясь в которое, и думая об которого, человек узнает себя и ассимилирует свои отвергнутые части, становясь целым, и отпускает болезнь, как уже ставший не нужным компенсаторный инструмент типа костылей, который являлся адаптогеном к миру, но лишь пока свои «ноги» на начали двигаться самостоятельно.

      Исходя из этого я не приемлю, когда женщина говорит о себе будто в третьем лице, будто сама она не властна управлять своей жизнью и принимать решения, и звучит это отвратительно типа: «меня стимулировали, меня разрезали, меня зашили, мне вкололи» и т.д., будто речь идет о несмышлёном и недееспособном существе, а не о ней самой. Даже если речь идет об экстренном «кесарево» (как вы читали из моего первого тома, случилось с моими четвертыми родами), то я говорила о себе так; «Я приняла решение поехать на скорой, потому что была пятница вечер, и с мигалкой я имела бы больше шансов на успешную операцию, чем застряв в пробке на своей машине», но никогда я не говорила «меня увезли на скорой».