Tempora mutantur, et nos mutamur in illis* Дионисий Катон
Жизнь быстротечна, и не успеваешь насладится ею, как она уже подходит к концу. Хорошо, если дотянул до старости, а то бывает и так, когда она внезапно обрывается. Вот и получается, что о смерти надо помнить всегда и к ней готовиться, но не торопить.
«Пока мы живы – смерти нет, когда она пришла – нас уже нет» Эпикур. Тогда выходит нет жизни после смерти. А это значит стираются морально-этические нормы. Если мы живем один раз на земле, значит всё можно, значит все дозволено, даже если это противоречит нормам морали и нравственности. Если есть возможность удовлетворять свои физические потребности здесь и сейчас, то надо действовать. Но что тогда должно останавливать человека от пагубных действий? Закон? Но закон пишут люди, закон – это недоразвитая форма норм общественных отношений, а значит закон всегда отстаёт от новых складывающихся отношений. Мало того, закон не гарантирует справедливости. Христа распяли по закону римского времени. Вот и получается, отрицание жизни после смерти и воздаяния за деяния на небесах, стирает мораль поведения человека в обществе.
Mortem effugere nemo potest (смерти никто не избежит). В этом заключается вся прелесть жизни. Именно наличие смерти заставляет ценить жизнь и вещи присутствующие в ней. С осознанием своей бренности приходит осознание ценностей отношений между людьми и более рациональный подход к расходованию своего времени и сил.
Существование жизни после жизни недоказуемо, это есть только надежда человека, что со смертью ничего не заканчивается. Кто теряет эту надежду, теряет смысл своего существования. Ради чего жить и бороться, если после смерти ничего нет. Не всем фартит в жизни. Я бы сказал, большинство пребывает на нижних слоях социального общества, где присутствует постоянная борьба за свое выживание.
Есть два пути, по которому двигаются по жизни люди:
– те, кто не думает о смерти, живет здесь и сейчас, но, когда она приходит, воспринимают её с ужасом. Смерть считают трагедией и большой несправедливостью;
– и те, кто готовиться к ней. Свое бытие воспринимают как мгновение, а жизнь как подготовку к переходу в инобытие. Когда она приходит, с осознанием принимают её. Таких людей меньшинство.
В приёмной у преподобного Серафима Саровского всегда стоял гроб, чтобы напоминать посетителям о том, что все их просьбы и суеты временны. И пока смерть не тронула их, есть возможность многое осознать и исправить, а после прихода ее будет уже поздно.
В прошлые века человек отождествлял себя с окружающим миром, считал себя его маленькой частью, современный человек поставил себя вне окружающего мира и даже выше его. Саморазрушительная позиция для человека. Гордыня есть один из грехов, который слепит сознание, что в итоге приводит к невежеству в отношениях между людьми, нанося вред психическому здоровью человека. Мы живем в сытое время, а всё равно люди никак не могут найти покоя. Все мечется в поисках чего-то, чего сам не