من كل قبائل الأرض ، لذلك سأحاسبك على كل آثامك. (الاختيار لا يمنح امتيازات ، بل هو التزام فيما يتعلق بالرب. وإذا لم يتم الوفاء بالواجب ، فإن المختارين هم الذين سينالون عقوبة خاصة. يعاقب الرب الشر في جميع أنحاء العالم ، حتى عندما يرتكب الشر من قبل شخص واحد. الوثنيون بالنسبة للآخر ، لأنه إله العدل في المقام الأول. وهذا يحدد موقفه تجاه إسرائيل. إن إسرائيل هي بالفعل "الشعب المختار" ليهوه ، لكن عاموس وضع معنى جديدًا لهذا المفهوم. في السابق ، اعتقد الإسرائيليون أن إذا كان الرب يرعى شعبه ، فسيتم شرح ذلك بكل بساطة: إسرائيل هم شعب الرب ، والرب هو إله إسرائيل ، تمامًا كما أن كموش هو إله موآب ، إلخ. روابط الدم – وهي فكرة مميزة لجميع الأديان في عصر النظام القبلي وحافظ عليها اليهود القدماء في الأشكال الباقية وفي الأزمنة اللاحقة ، كما يتضح ، على وجه الخصوص ، من الأسماء الدينية الشائعة بينهم (على سبيل المثال ، Ahiyahu (الرب أخي) ، أفياهو (الرب هو أبي) ، إلخ) ، يكتب إم آي ريجا في كتاب "الأنبياء التوراتيون والنبوة التوراتية ، ص. 101-102 ، – بحكم هذا الارتباط ، يجب على الناس أن يكونوا مخلصين لإله قريبهم: عدم عبادة الآلهة الأجنبية ، وعدم التضحية بها ، وما إلى ذلك. ولكن نفس الموقف المتفاني تجاه شعبه متوقع أيضًا من الله . أسئلة الأخلاق والإنصاف لا علاقة لها بها. في عاموس نلتقط شيئًا مختلفًا. اتضح أن حقيقة أن يهوه يعتبر إسرائيل شعبه ، في المقام الأول ، لا يعطي هذا الأخير على الإطلاق أسبابًا لتوقع أي مزايا خاصة وتسامح من الله. على العكس من ذلك ، يعلن الرب من خلال فم النبي ، أي "يبث" كهنة اليهودية المهتمين بذلك).
