Маленькая книга Хеллоуина ; Маленькая книга Йоля. Микки Мюллер. Читать онлайн. Newlib. NEWLIB.NET

Автор: Микки Мюллер
Издательство: ИГ "Весь"
Серия:
Жанр произведения:
Год издания: 0
isbn: 979-5-9443-9122-2
Скачать книгу
ли взяла начало современная традиция выпрашивать угощения, произнося фразу «сладость или гадость»?

      Первые тыквенные фонари

      Что касается душ, не способных покинуть землю, то в те времена существовала поучительная история о человеке по имени Скряга Джек, который был таким болваном, что не мог попасть ни в рай, ни в ад и был обречен ходить по земле с фонарем, вырезанным из репы. В таких регионах, как Ирландия и Шотландия, люди выдалбливали репу или большую свеклу и вырезали на ней лицо. Эти маленькие чучела освещались изнутри горящим угольком или огарком свечи, их устанавливали возле ворот и дверей, чтобы приветствовать души умерших родственников и отпугивать темных духов, бродящих по окрестностям. Эти зловещие светильники имитировали фонарь Скряги Джека и стали прообразом фонарей из тыквы, которые со временем превратились в самый культовый символ Хеллоуина. (Подробнее об истории Скряги Джека и значении других классических символов Хеллоуина мы поговорим в главе 2.)

      На протяжении веков эти фонари использовали еще и для того, чтобы напугать или подшутить над кем-нибудь, поскольку их легко было принять за блуждающие огоньки (своего рода фонарики фей) или призраков. В конце концов, когда еще кого-то пугать, как не в ночь духов? Фонари из репы и кормовой свеклы до сих пор вырезают в некоторых районах Ирландии, Шотландии, Германии и Швеции.

      К традиционному «одушевлению» в День поминовения усопших постепенно добавились маскарад или пантомима – еще один более ранний обычай, распространенный в городах жителями сельских языческих общин. С фонарями в руках компания празднующих в маскарадных костюмах исполняла короткие пьесы или давала другие представления. Взамен жители угощали их едой или одаривали деньгами за устроенное веселье. Это считалось большим развлечением, но празднование старого Самайна и нового Хеллоуина оказалось в гуще битвы между религией и политикой.

      Влияние католической церкви росло, и 31 октября 1517 года Хеллоуин снова стал раздражающим фактором. Католический монах Мартин Лютер выбрал этот день, чтобы прибить список своих претензий к церкви на двери Виттенбергской капеллы в Германии. Это положило начало религиозному перевороту, известному как протестантская реформация. Лютер знал, что многие люди придут на следующий день, в День всех святых, чтобы поклониться огромной коллекции реликвий и мощей в часовне, и увидят его воззвание, вывешенное в ночь на Хеллоуин.

      Поскольку реформация вызвала столкновение между католиками и новыми протестантами, количество празднующих День всех святых и День поминовения усопших уменьшилось, потому что протестанты не верили в святых. Вы спросите, что же случилось с фольклорным празднованием Хеллоуина? Традиция отмечать его сохранилась в некоторых семьях, и менее чем через 100 лет праздник вновь стал набирать популярность в связи с событиями, произошедшими 5 ноября.

      Гай Фокс

      5 ноября 1605 года драма протестантской реформации