– Албатта.
– Бундай давлатда бу одамлар, єйлайманки, ишсиз єтирадилар, аммо уларда ниш іам, їурол іам бор; улардан баъзилари їарз ботїоўига ботганлар, бошїалари фуїаровий іуїуїлардан маірум бєлганлар, яна бирлари эса унга іам бунга іам гирифтор бєлганлар; улар, энди уларнингн мулкларига эгалик їилаётганларга, іамда бошїаларга (шунга єхшашларга) нафрат билан тєлиб тошганлар ва тунтаришнинг фикридалар.
– Іа, буларнинг іаммаси шундай.
– Бу орада єз ишлари билан овора бєлган ишбилармонлар, бундай одамларга эътибор бермаётганга єхшайдилар; улар бошїаларни кузатадилар ва єзларининг пул маблаўлари билан ким бєшрої бєлса єшанга жароіат етказадилар; дастлабки їарздан бир неча марта кєпрої бєлган фоизлар олиб улар давлатда жуда кєп бекорчиларни (матнда: эркак асалариларни – тарж.) ва їашшоїларни кєпайтиради.
– Шундай іам кєп-ки!
– Їачонки давлатда бу хилдаги офат аланга олса, улар ким їандай хоіласа шундай єз мулки фойдаланишни манъ їилиш ёрдамида уни єчиришни хоіламайдилар ва бошїа їонун воситасида буни бартараф этувчи бошїа їонунга мурожаат їилмайдилар…
– Бу їандай їонун?
– Аввал эслатилганидан кейин келадиган ва фуїароларни яхшиликка, яхши фазилатларга интилишга мажбур этувчи (їонун)ни. Зеро, агар фуїаролар ихтиёрий битимларнинг кєп їисмини єзлари таваккал їилиб тузишларини талаб їилинса, бойишга бєлган интилиш бундай уятли бєлмас эди ва давлатда іозир биз кєрсатиб єтганимиз ёмонлик, офатлар камро бєлар эди.
– Анчагина кам.
– Бизнинг давримизда бунга єхшаш нарсалар туфайли іокимлар єзларига тобеъ фуїароларни худди шунга мойил этдилар. Іокимларнинг єзлари ва уларнинг атрофидагиларга келсак, айтиш керак-ки уларда ёшлар тантиї, жисмонан ва руіан дангаса, танбал ва ожиз; уларда на дардларга, на іузурларга їаноатлари йєї ва умуман улар фаол эмаслар.
– Бошїача бєладими?
– Уларнинг бойишдан бошїа іеч нарса билан їизиїишлари йєї, яхшилик, яхши фазилатлар іаїида улар камбаўаллардан кєпрої жон куйдирмайдилар.
– Іа, іеч іам (жон куйдирмайдилар)
– Бошїарувчиларнинг іам, тобеъларнинг іам іолатларига саёіатларда іам, мулоїотнинг бошїа хилларида іам ишлари тушиб туради: байрам томошаларида, іарбий юришларда, бирон-бир кемада, бирон-бир їєшинда; ниіоят, улар бир-бирларини хавф-хатарлар орасида іам кузатадилар, ва бу іолатларнинг іеч бирида камбаўаллар бойлар кєзига разил, жирканч кєринмайдилар. Аксинча, кєпинча шундай іам бєладики, фаїир, озўин, їуёшда куйган оадм жанг пайтида соя-салїинда єсган ва бировнинг іисобига семириб кетган бой билан ёнма-ён бєлиб їолиб, унинг харсиллаб нафаси їайтганини ва бутунлай єзини йєїотиб їєйганини кєради. Нима, сенингча бундай хилдаги одамлар камбаўалларнинг иродалари сустлигидангина бой эканликлари бу камбаўалнинг хаёлига келмайдими, ва бегона кєзлар йєї пайтида єзига єхшаш камбаўал билан учрашганида у унга: