– Шундай їилиш зарур.
Їєриїчиларни икки хил: мусиїий ва гимнастик тарбиялаш.
– Тарбия їандай бєлади? Айтиш керак-ки, энг їадимги замонларда топилганидан яхшироўини топиш їийин. Бадан учун – гимнастик, руі (нафс, жон) учун эса – мусиїий.
– Іа, шундай.
– Бизда мусиїий тарбия гимнастик тарбиядан олдин бєлади.
– Бошїача, бєлиши мумкинми?
– Мусиїий тарбия іаїида гапирганда сен унга адабиётни іам їєшмоїдасан, тєўрими?
– Мен – іа.
Адабиётнинг икки тури: іаїиїий ва ёлўон. Їєриїчиларни тарбиялашда ривоятларнинг тутган єрни
– Оўзаки ва ёзма адабиётда икки тур бор: бири – іаїиїий, бошїаси эса – ёлўон.
– Іа, шундай.
– Ва иккала турда тарбиялаш керак, аммо олдин – ёлўонида, шундайми?
Нима демоїчисан, тушунмаяпман.
– Гєдакларга биз аввал ривоятлар айтиб беришимизни тушунмайсанми? Ривоятлар умуман айтганда ёлўон нарсалар, аммо уларда іаїиїат іам бор. Болалар билан ишлаганда аввал биз ривоятларга мурожаат їиламиз, кейин гимнастикага.
– Іа, шундай.
– Шунинг учун мен, аввал мусиїий санъат билан, кейин гимнастик санъат билан шуўулланиш керак, деган эдим.
– Тєўри.
– Іар їандай ишда энг асосийси – бу ибтидо, бошланиш эканлигини билмасмидинг айниїса, агар бу, навїирон ва нозик нимагадир тааллуїли бєлса? Єшанда, унга кимдир муірлаб їуймоїчи бєлган іислатлар ишлончлирої шаклланадилар ва мустаікам єрнашиб їоладилар.
– Адолатли фикр бу.
– Болалар балоўатга етганларида уларда бєлиши керак деб іисоблайдиганимиз фикрларга кєпрої їарама-їарши бєлган іар хил одамлар томонидан єйлаб топилган ва биринчи дуч келган іар їандай ривоятларни бизнинг болаларимиз эшитишлари ва улардан бизнинг болаларимиз эшитишлари ва улардан таъсирланишларига осонликча йєл їєямизми?
– Биз бунга асло йєл їєймаймиз.
– Аввало биз ривоятларнинг ижодкорларига їарашимиз керак: агар уларнинг асарлари яхши бєлса уни їабул їиламиз, агар ёмон бєлса рад этамиз. Ривоятлар ёрдамида болаларнинг баданларини їул билан шакллантиришдан олдин руіларини (дилларини) шакллантириш учун биз энагалар ва оналарни болаларга фаїат тан олинган ривоятларни айтиб беришга кєндирамиз. Улар іозир айтиб бераётганлари ривоятлардан кєпини йєїотиш зарур.
– Їайсиларини?
– Ахамиятлирої ривоятлар бєйича биз иккинчи даражалилари іаїида іам фикр билдирсак бєлади: зеро униси іам, буниси іам бир хил сифатлар ва бир хилдаги таъсир кучига эга бєлишлари керак. Ё сен бунга эътироз билдирасанми?
– Эътирозим йєї, бу фикрга їєшиламан, аммо їандай аіамиятли ривоятлар іаїида гапираётганингни тушунмаяпман.
– Хесиод, Хомер ва бошїа шоирлар айтиб беришганлари іаїида. Улар одамлар учун ёлўон достонлар тузиб уларга уларни айтиб берабошладилар іозиргача іам айтиб беришмоїда.
– Їандайларини? Сен уларга нимани таъна їилмоїдасан?
– Нимага іаммасидан олдин