Дальше идет сложная тема: как, собственно, стать добрее. Пятый ключ к доброте лежит в приложении усилий к тому, чтобы понимать чужие точки зрения и ставить себя на место других, но также и в умении правильно выбирать момент. Эмпатии, как и всему в этом мире, есть свое время и место. В шестой главе я выдвину заявление о том, что нам вовсе не обязательно стеснять себя типичными случайными и каждодневными маленькими проявлениями доброты, о которых мы все многократно слышали. Можно мыслить шире. Большинству из нас никогда не придется проявлять чудеса доблести, но тем не менее каждый из нас способен на героизм и каждый способен заранее продумать потенциальную ситуацию, в которой ему представится уникальная возможность спасти чью-то жизнь. А еще мысли о таких экстремальных проявлениях доброты помогают нам быть добрее в повседневной жизни. Седьмая глава будет немножко отличаться от других, поскольку будет посвящена доброте по отношению не к другим, а к самому себе. Я уверена, что самосочувствие и доброта к самому себе при правильном «пользовании» и без скатывания в эгоизм и гедонизм способны кардинальным образом улучшить душевное здоровье человека. Научившись быть добрыми к самим себе и своим недостаткам, мы сможем оградить собственное благополучие от невзгод, что, в свою очередь, позволит нам больше помогать окружающим.
Закончу я попыткой сформулировать «рецепт» доброты, включающий в себя советы о том, как встроить в собственную жизнь все принципы из этой книги, полученные на основании многих исследований, чтобы стать добрее и начать менять этот мир к лучшему. Вы сможете выбрать варианты, наиболее подходящие вашему образу жизни, – плюс, я надеюсь, у вас возникнут и собственные идеи на тему того, как быть добрее.
В ходе всего нашего путешествия я буду опираться на четкие экспериментальные данные и проверенные методики, опубликованные в научных журналах. За последние два десятка лет эти темы, ранее часто игнорируемые в психологии и нейробиологии, были тщательно исследованы опытными учеными. Я подчеркиваю именно этот аспект по той причине, что книгу о доброте многие интуитивно запишут заранее в наивную сентиментальную чушь без четкой структуры, логики и доказательств. На деле в данном случае верно обратное.
Я