Современная реальность такова, что на рубеже XIX – ХХ веков у народов западной цивилизации произошло резкое падение нравственности. Разрушительные тенденции стремительно продолжаются и в XXI веке. Только нынешняя ситуация выражается в том, что необходимо говорить о крахе нравственности в мировом масштабе. Дело в том, что деструктивные тенденции все более четко проявляются и в восточной культуре. Глобализация закономерно привела к тому, что ранее находившиеся вне поля зрения международных корпораций восточные социумы стали объектами активного воздействия мировых финансово-экономических структур. Дешевые западный товары и соответствующий образ жизни стали доминировать в Азии, Африке и южной Америке. Процесс превращения Земли в единой рынок сбыта материальных ценностей приближается к своему логическому финалу. «Человек разумный» трансформируется в «человека потребляющего», живущего статусом, квадратными метрами коттеджа и маркой автомобиля. Духовные и нравственные ценности пока сохраняются только у мусульманской общины мира. Однако и они подвергаются усиленному давлению со стороны западных корпорации, желающих видеть в сотне миллионов мусульман только потребителей перечисленных богатств. «Революции» в исламских странах Африки и Азии это подтверждают довольно конкретно.
§2. Кризис человека как последствие краха нравственности
Философский дуализм, теория мозаичной философии рассматривают мир как необычайно сложное, взаимосвязанное явление, состоящий из противоположностей. Если наше мировоззрение основывается на дуалистическом отношении к себе, природе и обществу, то у нас не возникнет негативное отношение, осуждение верующих или атеистов. Мудрость заключается в том, что мы четко понимаем, что мир состоит из разных людей и тенденции, уничтожение одного компонента закономерно приведет в гибели второго, хотя на первый взгляд они взаимоисключают друг друга.
В предыдущем параграфе мы стремились анализировать современное общество, которое характеризуется как техногенное, или информационное. Согласно концепции данной работы, мы обращаем внимание на негативные последствия нынешних тенденции социумов. Однако при этом неоднократно обращали внимание на то, что техногенная цивилизация, несомненно, имеет свои прогрессивно-конструктивные компоненты. Если первый параграф, прежде всего, был посвящен материальным и духовным источникам разрушительных последствий современных тенденции, то в этом же параграфе мы исследуем те итоги, к которым привел чрезмерный приоритет материального над духовным.
Процессы глобализации вовлекли сотни миллионов