Христова вера. Краткое изложение христианского вероучения и нравоучения. Священник Константин Аггеев

Богослов, сын рыбаря Зеведея и жены его Саломии, был первоначально учеником Иоанна Крестителя. Призванный Иисусом Христом к апостольству, он сделался неразлучным спутником Господа. Душевная высота, пламенная любовь к Небесному Учителю сделали Иоанна Богослова достойным особой любви и дружбы Господа; потому-то св. Иоанн вместе с ап. Петром и Иаковом удостоился быть свидетелем самых чрезвычайных событий в жизни Спасителя (воскр. дочери Иаира, Преображение Господне, моление о чаше). Во время последней вечери св. Иоанн возлежал на персях Иисуса, а когда настал час страданий Господа, он был неразлучно при Нем до последнего вздоха. В награду за такую любовь Господь поручил его заботам Матерь Свою. До смерти Богоматери св. Иоанн не отлучался из Иерусалима. После же кончины ее постоянным местом своего пребывания избрал город Ефес. При Домициане, после причиненных ему страданий (он брошен был в кипящее масло) был сослан на остров Патмос. Остаток дней своих провел в Ефесе, где и скончался в начале 2 века в глубокой старости.

      К концу I века появились в Церкви лжеучители, которые старались поколебать самый важный догмат христианства о Богочеловечестве Иисуса Христа. Малоазийские пастыри обратились с просьбой к единственному оставшемуся в живых апостолу Христову дать им оплот против умножающихся ересей. Евангелие и было ответом самовидца и служителя Слова на просьбу Ефесских христиан. Писал свое Евангелие св. Иоанн к определенным лицам, но пред его очами предносилось (10, 16) все великое общество христианское. «Дабы вы уверовали, что Иисус есть Христос, Сын Божий и веруя имели жизнь во Имя Его» (20, 31) – вот цель написания Евангелия, определяемая самим писателем его.

      Преимущественным обращением внимания на те события, в которых обнаруживается Божественное величие Иисуса Христа и Его посланничество от Отца Небесного для искупления людей, – обуславливается отличительный внутренний и внешний характер Евангелия.

      По содержанию Евангелие можно разделить на три части: 1) Учение о Лице Иисуса Христа (I, 1–36); 2) Дела и учение Христа, доказывающие Его божественное достоинство (от 36 ст. 1 гл. – XVIII);

      3) Последние дни земной жизни Спасителя (XVIII–XXI).

      Символическое изображение Евангелиста – орел, достойное выражение высоты его учения.

      Книги исторические:

      5. Книга Деяний Апостолов. Книга Деяний Апостолов написана Евангелистом Лукой, как это видно из первых стихов первой главы ее. Целью написания было желание оставить верное слово очевидца об утверждении и распространении Церкви Христовой св. Апостолами, которые пронесли учение Христа до концев вселенной.

      По своему содержанию книга распадается на две части: а) история распространения христианства в столице иудейства Иерусалиме (I–XII); б) история распространения христианства в Антиохии и др. местах вне Палестины и, наконец, в столице языческого мира – Риме (XIII–XXVIII).

      Книги учительные. К ним относятся послания святых апостолов. По своему характеру они разделяются на 1) послания соборные, т. е. такие, которые писались для целого округа